我试问天下有缘人和风水爱好者们，谁能将这个问题的根本答案告诉给大家呢？

谁又能把这个问题的多种疑惑，以及问题的根本缘故，给大家进一步地作出正确的解惑呢？

我之所以在百忙中挤出时间更新内容，其目的在于唤醒人们进一步对我们的国学文化——风水学，能有一个清晰明白的认识，以及进一步地明了，天下有缘人和风水爱好者们各自所居住的环境。

张妙飞我说：“这个问题的正解呢，其实早在我的童年时代，我的上师就给我解惑过。”

我的上师，亦是名噪80-90年代的明师。他说：“上层建筑领域里的风水堪舆秘籍之法则，原来却是皇宫王家以及官府府邸等，极少数皇戚国妾和官宦人家所拥有的特权。并且被这些极少数的人，所谓富贵人们用于发达富贵和得官得禄、屡验屡爽。”

回溯逝去的岁月，当时的天子极其担心风水堪舆学，如若广泛地流传民间的话，一旦被平民百姓掌握和应用……

那么，必将导致其他诸如外姓真龙天子的陆续降世以及诞生，进而危害和殃及到皇帝老子自己的皇权、皇位，甚或江山社稷的安危。

故，历朝历代的皇帝老子们，密令秘旨让大师们，比如，天师、国师、军师，等等，不一而足矣。专为皇家服务，而授以高官厚禄。

他们严禁风水师们，将风水堪舆玄机奥妙的其传入民间。

有句老话：“人是万物之灵。”人生于天地之间，人人都有一张自己的人际网络，亦可说成是社会关系。

人啊，有着一定的文化知识底蕴，有自己的独到见解，有七情六欲和亲朋好友，他们就很难能做到将风水堪舆学问保守秘密，守口如瓶。

他们偷偷地抄写秘本，用以祖传给后世后人以及子子孙孙们，更有甚者甚至不遗余力地著书立说，悄悄秘传自己的门派、自己的学说，怎么怎么正宗等等。

这样，风水学问就会传来传去地传到了一些达官贵人的手中，他们自知这些所谓的风水堪舆学，为皇家贵族专用，都视若珍宝，以风水堪舆之法来改变自己的命运和用以立身里命。

这些达官贵族们并且运用风水堪舆的方法，悄悄地来为自己择选出所谓的一片风水宝地来，进而造葬下自己祖上的仙骨，祈愿子孙们世世代代永远福绵昌盛。

洛阳张妙飞老师说，光阴似箭，岁月蹉跎。随着时间长河的渐逝渐去，这种风水堪舆之法也就理所当然地流传到了民间，并且很快地被极少数人所拥有了。

而对于某些有识文断字的贫穷者来说呢，他们虽然十分贫穷，可他们却不甘受穷，不甘于继续过着十分艰辛清苦的生活。他们有胆量，敢于冒险，勇于去改变和改造自己家族的命运。

于是，他们便倾其家资，聘请风水堪舆师或拜师学风水，给自己调整了好的风水（包括阴宅、阳宅等），而后这些不甘于贫穷者呢，慢慢地就转化成了富人、富贵人。

自此，这些不甘贫穷的穷人们，就摆脱和脱离了贫穷，而一跃变成了富人。

实际上，自从地球上有了人类以来，人类就有了富贵和贫贱的等级分别。随着时间的缓缓推移，贫富会相互转化。

最令人百思不得其解的却是，社会上存在的一种怪现象，：富足者，愈来愈富，经久不穷；贫穷者，愈来愈穷，至始至终就是贫穷。

原来的富人呢，他们却富不过三代，就是富足者可能会缓缓变穷，意即富不过百年。这是为什么呢？

因为，他们的子孙们富而即骄，平素又不能积些阴德。他们的后人不能牢记，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

反而，偏偏违背祖上的训诫，不能效法天地，择吉而葬，择吉而居，趋吉避凶。这样就脱离了风水的护佑和荫庇。

虽然他们所居住的是风水宝地，可随着他们子孙们的不断违反人性规律，社会规律，自然规律，好风水也就转化成了坏风水。

这就是，“福地福人居，福人居福地。”

贫穷者呢，也可能会缓缓变得富足起来。独那些久富不穷者，愈来愈富。

他们掌握风水堪舆学自然规律，通晓命是先天注定，运是后天可以改变的。天之道损有余而补不足，人之道损不足以奉有余。

更是因了，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。积阴德常常有，好风水好运气亦就代代传了。

人世间，人无完人，金无足赤。我们的国学国粹——风水学，一直以来就抱着一种过激的偏见和偏识（偏失），这种偏失致使我们的国学文化“风水学”却被外人大加利用，他们把风水地理广泛应用于诸如房屋建筑、地理工程、文化传承等诸多领域。

而有些人，或为了生存发展，却对先人古贤们的发明创造，流失国外忽视或者视而不见，甚至还在不断地横加干涉，以偏概全，说到这里我就流眼泪。

我们只有努力精进和修炼自己，修正修行自己的行为，还要学会借助自然环境的地利力量和优势，如实做到是言行一致、表里如一，去为大众服务，利益众生。

天下有缘人和风水爱好者们，在这里敬请谨记这句话：“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书。”

后续，请你关注张妙飞。我现在双手合十真诚发愿：愿全天下有缘人，万事如意、吉昌吉祥、财源滚滚、日进斗金！！！

我的童年一部分时间是在上师的督驭诲导下度过。清晰地记得，那时的我，极憨实，极敦厚，特别听上师的话。

上师要我，凡是朗读，或者朗诵，必须认真地做到摇头晃脑。于是，我便刻板地成为了上师的朗读机器，虽然不是机械式。

从那时至今，有时只要我闭上眼睛小憩时，那句：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”

童年那种摇头晃脑背诵古文的滑稽情景，老是清晰无比地映显于张妙飞的脑屏上，久久不能散去……

天下有缘人和风水爱好者们，现在，不饶人的岁月已经把我幻化成为一位头上生白发之人。

现在跟张妙飞老师回到正题，继续为天下风水爱好者们透露我们华夏风水学的家居风水的注意事项。

第一、震位厕所

张妙飞说，所谓震位，既代表春天，大地回暖，万物复苏，又寓意着万物峥嵘，百花争艳，很快就是日月中天啊！

但从古到今，人所共知一个道理，卫生间这个在城市楼房中，属于特别污秽的牛鬼蛇神之地，当然是大凶，这是毋庸置疑的啊！

假设入户门直冲卫生间门，特别是卫生间的位置正好处在震位，那么，这一套楼房的风水，就是坏了风水的一套住房，呈现出了大凶之相，大不吉利。何以故？

所谓一卦管三山，而震位之甲卯乙，三山之一的正中位置，正好是男老大的重要的命宫位置，即长子之命宫位。

不用说，只要家里的入户门直冲卫生间门，而卫生间正好恰巧处在震位置，即使震位不缺不欠、不破不损、不凸不凹、不塌不陷。

尽管这样，但这种家居风水格局对家里长子的身体健康、财运事业不利，影响很大。极易一事无成。

再者就是，如果那套房子的震中，具体来说就是震卦正中间之处，正好就是马桶位置，恰巧处在了卯山上，这是其一。

第二、卯山破宫

家里的地漏、污水排泄管道，或者上下水管道口、洗涮水盆、洗涮水池，亦或者燃气口、暖气口、燃气管道、暖气管道等等。

占据卯山且又破卯山宫者，为东方甲乙木，当属五行之根，主血类疾病，为三恶之首位，民俗常言，犯星星。

张妙飞老师说，在家居风水环境中，自古至今，就有六害三恶，其中最最大凶，就是卯山破宫。

卯山应该圆满无碍，方可让男老大无忧无灾，否则反之。

卯山在震中，一旦被破宫，极易引起生产生育难题。况且血类疾病，根扎卯山卯地，不可不注意。

张妙飞解析到此处，大家必须千万注意，震宫卯山卯地，万万不可被人为破宫。诸如：城市楼房、独门独院别墅、家居办公室、商业企业厂矿，等等等等。

皆因风水环境中，均由震中那颗伤门星，容易会引起房屋使用者，不幸身染或者罹患各种意料之外的疑难杂症，事故纠纷等等等等。破宫伤门，凶星危害，灭男长门，伤残家人，凡此种种，不可不防。

自古至今，我们华夏风水堪舆学里面，就十分讲究风水震位的重要性，更特别重视这颗伤害长门、危害长门的大凶星。风水爱好者们，一定要记牢。

我在为人们风水布局的这些年，极其严格的遵照祖传祖训，一步一步、一步一个脚印地走过来的，从来未敢逾越过雷池一寸之地。

因为，在我们的华夏风水学中，其祖训：“风水之道在于为民救危解难，为人之道在于为民祈福纳祥。”

所以，我数年如一日，兢兢业业，始终常怀一颗菩提心，就是一种无为无边、无限心量的责任心。

我曾经 N 次说过：“人生世间，环境驭人。任何人不要忽视，或者视而不见，自然环境助人的地利优势，能给人们带来无尽的吉祥能量。”

正如，我所说：“富贵源于好风水，好风水能改变命运，能让穷人变富，富人变贵。毋庸置疑，人人都迫切须要好风水。为什么呢？

因为，人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感应天地，万万不可独信命矣。命是先天注定的，运是后天可以改变的。

所以居住一个好环境，就是居住一套好风水的好宅子、好房子，可以助你财源茂盛，人丁兴旺，家道兴隆。”

后续，请关注张妙飞。我现在双手合十，衷心祝愿天下所有风水爱好者和一切众生都能安康、大吉大利！敬请关注我。

我已经在昨天的文章详细阐述过家居风水的震位，代表男老大的吉凶利弊。其他各个位置，欲知详情如何？且听我慢慢给天下有缘人和风水爱好者们解说。

聊到这里，使我想起童年往事。那时，常常跟随上师品茶坐禅，冬夜一壶，夏夜数盏。上师严格要求我，结跏趺坐，安那般那出入息，不净观白骨观，观想冥想观世音。

上师告诉我，凡是朗读背诵，必须认真地做到摇头晃脑。

至今，有时在夜深人静，或者在我小憩时，那句：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”老是清晰无比地萦绕于张妙飞的心间，历久弥新。

好了，言归正传。张妙飞我将在下面继续与天下有缘人和风水爱好者们，分别解析。

一、帝出乎震

一轮火红的太阳从东方地平线上升了起来。所谓“震宫”，为东为春，一日之始，一年之始，这就称作：“帝出乎震”。

而震为雷，震动震惊，建功立业，声名大振，吉顺波折，甲肝乙肝，皆为疾病，震伤脾胃，震中在卯，穷凶极恶，是为大害。

二、齐乎巽

很快就直接表现出来了，太阳的光芒照耀大地、照耀万物的无穷能力。

万物在阳光的沐浴下，茁壮滋长，而东南方为巽宫，春夏之间的上午时间就叫做：“齐乎巽”。

而巽为风，无孔不入，君子以申命行事，旺运旺学业前程等等。

三、相见乎离

当那轮火红无比的太阳，到达我们头顶的时候，就叫做“正中则光辉而治”，

而正南方为离宫，日正当中则为夏天，万物都在阳光的沐浴下充分发育着，这就叫做：“相见乎离”。

而离为火，火性炎上，比和周折，眼目有疾，心脏三高肺虚，等等。

四、致役乎坤

当那轮火红的太阳，渐渐偏西的时候，就相当于夏末秋初之交，整个大自然界的蓬勃景象。

已经缓缓开始有所收敛，太阳偏西时分就叫做：“致役乎坤”。

坤为地，坤宫万不可见白虎黄泉水也。

五、说言乎兑

当很快就要日落西山的时候，就是一年之中的仲秋季节，气象当属兑宫之形势，可以说已经是阴生阳衰。

万事万物开始进入属阴之境界也，这就叫做：“说言乎兑”。

而兑为泽，沼泽废穴，破宅败壁，嘴口染疾，气管肝胆股骨，血光之灾。

六、战乎乾

当那一轮火红的太阳，一旦睡进厚重万分的西山背后时，就是入夜，可以说是深秋时节。

阳刚阳能的乾宫，一下子便进入到了阴的境界里，阴阳就顺其自然地开始了交战的现象，这就叫做：“战乎乾”。

而乾为天，为首为阳，为刚为健，园满亨通之象矣。

七、劳乎坎

当子夜降临的时候，就是孟冬的开始，万物所向，万物所归，在子夜极阴的境界中。

一阳悄然而生，蕴育着新的转机，这就叫做：“劳乎坎”。

而坎中满，泌尿血，心脏视力有损等等。

八、成言乎艮

黑夜已经来临，光明还会远吗？但当夜去冬尽的时候，整个宇宙间的一切，便开始暗中萌动了。

新的阳能便蕴育出来了崭新的生命，这就叫做：“成言乎艮”。

而艮为山，山山相连，静止不动，小心脾胃肾等症，更要注意，肿瘤疮块结石等症。

综上八句顺口顺溜，张妙飞言毕，但总感觉欠缺些什么？是，是啊！是有所欠缺。那么，究竟欠缺什么呢？

是不是八宫欠缺了一宫呢？那剩下的一宫是什么呢？是不是欠缺了“戊己”呢？

对，就是欠缺了中宫啊！欲知详情若何？请你关注张妙飞。

自古至今，我们华夏风水堪舆学里面，就十分讲究风水长幼有序的重要性。

我在为人们风水布局的这些年，始终牢记我们的华夏风水学祖训：“风水之道在于为民救危解难，为人之道在于为民祈福纳祥。”

我们所有的人，在这个地球上，无论是谁？无论职位高低？无论贫富？无论男女？亦无论老少？无论肤色？无论种族？亦无论区域？无论国籍等等。

任何人都不能固步自封，都极需要找到适合自己生存的正确位置，说白了就是家居风水环境、房屋宅院风水环境布局等等。

只要你找准生存发展的大吉大利位置以后，也就是一个符合风水文化的和谐居住环境，就会潜移默化助你把事情做好，让事情自然往好的一面发展。

你能在正确的风水环境下，你就能生发正确的思维和行动，这就是风水环境的生发的正能量。

这些年，我所到之处，结缘的人，他们都知道，我一直大力倡导和弘扬的祖传华夏风水学，经常如是所说：“任何人不要忽视，或者视而不见，自然环境助人的地利优势，能给人们带来无尽的吉祥能量。

风水即命运，财福即借力，无论你是学风水，还是看风水，人都可以借助自然正能量，变得多财多福。”

后续，请关注张妙飞。我现在双手合十，衷心祝福天下有缘人和风水爱好者们，工作顺利，天天开心，聚集财富，安康兴隆。近期我会在这里更新，人生感悟和经验杂谈，敬请关注。

但是，天门和地户的方位，有一部分风水理气门派，并不认为十分重要。那么，张妙飞我为何如是所说呢？

因为，从万古历史以来，没有一个人会固执地认为，天门地户能决定风水的吉凶祸福。

而天门和地户，在形峦风水门派中，反而显得十分重要和有意义。为什么呢？

因为天门地户，主要是表象和意指：水龙的来、去位置；来水口去水口位置；

第一、先说天门

张妙飞说，所谓天门，就是上天之门，天宫三仙的出入之所。

而天门无上、地户无下，所谓天门，就是指二十四节气“夏至”那一天的太阳落山方向。

当阳气盛极之时，正值“夏至”之日，故谓之“天门无上”矣。

在实际的风水环境应用中，作为阴阳出入门户的“天门地户”，其运用十分广泛，而且十分灵验：

天门乾宫，五行属金，家居乾位，内外忌火，火能克金。

因此，乾位万万不可设置厨房，五行火重，火烧天门，不利男主人、老父亲的所有运势健康矣。假设室外之火，其危害将更大更重更惨。

比如，在张妙飞老师的风水生涯中，我曾经调理过为数不少的东家调理布局风水。

有些人家，皆因所居之楼顶乾宫处，安置有移动信号发射塔。

乃至所居家宅之外的乾宫处，有一座电视信号发射塔，亦或变电站、变电所、电业电网场所等等。

导致家庭男主人、老父亲，突发脑梗，留下后瘫痪遗症，生活极度困难。

我很有必要给诸位睿智满满的天下有缘人和风水爱好者们，进一步地详细说明，在我们的华夏河洛风水学中：

• 所谓天门，上接天界，下通人间；
• 互通互联，更高维度，宇宙空间；
• 直接对应，贵人财源，灵验非凡；
• 乾宫乾位，为刚为天，不可侵犯。

比如，在一个坟墓穴场中，来水的方位，就是我们的所谓天门位，而我们所说的天门位置的砂，就是我们所谓的上砂，是指穴场水流的入口处：

寻宝进山寻水口，水来处即谓天门。若水来不见源流，即则谓之天门开。

大凡大龙，正身结穴，天门位之砂，即为上砂，上砂尤其，重中之重。为什么呢？

因为上砂不密，则八风吹穴，生气将会乘风而散，是为概要，风水地师，不可不知。

在我们的华夏河洛风水学里面，就有如是名言警语、警言名句：

山，管人丁；水，主财源；

我在此，所说财源，必须以其，源远流长，深泓广阔，汇集为贵，汇聚为贵。

是故，坟墓穴场之天门，须开阔通畅，则为贵。若天门过于狭窄的话，则外财滚滚而不入矣。

但是，我在此，郑重提醒，各位看官们，在这里必须千万注意，是水皆带神煞，所以坟墓穴场之天门，固欲其开，荡然无制，直射坟墓穴场者，则大凶矣。

必须弯环缠绕，且看不见其源；必须悠扬畅达，作揖穴场方佳；源宜朝抱有情，忌讳直射关闭；

第二、再说地户

人所共知，所谓地户，就是指二十四节气“冬至”那一天太阳升起的方向。就是入地之门户，亦是地狱五鬼，进退之处。

当阴气盛极之时，正值“冬至”之日，故谓之“地户无下”矣。

所谓天门宜开，地户宜闭，就是说乾宫适宜开放开阔，而巽宫适宜闭合闭藏。

所谓人之住宅、家居环境，其巽宫不宜发生极大之动象。

假设家庭住宅的家居风水，巽宫的外围位置，若有天坑地陷、井坟墓洞，拆除修缮、修造新建，等等之象，对所居之家，大大不利，尤其不利女老大，乃至成年妇女矣。

所谓天门宜高，就是地势宜高；所谓地户宜低，就是地势宜低。

比如，古长安城，今西安城，正好相反，巽宫高，乾宫低。

故隋唐年间，修建长安都城的时候，在城墙之外的巽宫位置，建造了一个特大的曲江池，用以平衡巽宫地户过高的格局，遂而则有盛唐几百年的国运。

后来，随着气候的变化，空气的干燥，曲江池的干涸，古长安城就失去了昔日辉煌的国都地位。

张妙飞老师所说，天门地户，在形峦风水门派中，专门是指，来水口、去水口。就是说水来之方位，即是天门位；水去之方位，即是地户位。

比如，屋舍宅院，坟墓墓地，假设在缺口处没有门户的话，就会天气不足，所以：

● 天气不足之缺口处，则为天门；

● 地气不足之缺口处，则为地户。

诸如，穆桂英大破天门阵，而穆桂英破阵的关键位置，不用我多言赘语，睿智满满的各位看官们，都知道就在乾位。

至于穴场地户，须高嶂紧密，闭塞重叠，站立穴场者，须看不见，水去方位，方为大吉。看不见水去，就叫做地户闭：

门开，财源滚滚来；户闭，财源用不绝；

假设坟场墓地之地户，若无关拦者，亦或全无关拦者，呈显水流直来直去的话，即为财散人亡之象矣。

地户去口，最宜关闭紧密；地户去口，最怕直去无收；

而在一个坟墓穴场中，去水的方位，就是我们的所谓地户。而我们所说的地户位置的砂，就是我们所谓的下砂。

行文至此，我不得不给大家述说明白，万古以来，在所有的形峦风水中，所有的风水门派均特别重视这个天门地户：

• 天门须开，地户须闭；藏风聚气，大贵之地。
• 天门大开，阳气旺盛；地户大开，阴气渐长。
• 候之所始，道之所生；是为地师，不可不知。

第三、应验规律

在我们的华夏河洛风水学里，会有如是这样的警言名句：

天倾于乾，地陷于巽；乾为天门，巽为地户；

天门无上，地户无下；天不足乾，地不足巽；

至于天门须开，当我们使用天门时，必须选择好办事的吉利方位，乃至成事的大吉方位和吉祥吉利的时间：

比如，光明磊落和光明正大的事情，一定要选择大吉大利的天门位置。欲找贵人，须走天门，则平步青云矣。

地户须闭，就是当我们使用地户时，一定要确保气场和财气不会直接流失，有助于房子使用者和居住者的财运和健康：

比如，隐秘隐私和不宜公开的事情，一定要选择闭合闭藏的地户位置。不欲人知，须去地户，则隐遁不见。

张妙飞老师说，就风水层面而言，天门最好用来催财催官，地户最好用来维持能量流动，聚集财富。

我们只能置放珍贵稀有的贵重宝贝于天门之处，方可心想事成矣。至于详细具体的放法，则大有讲究，一旦放错，起反作用矣。

正所谓：风水本身就是一把双刃剑，可以富人，亦可害人矣。黄金有价，而风水秘法无价之宝。

张妙飞在过去的风水生涯中，为人们看企业风水、家居风水、以及策划和布局特殊的地理环境风水等等。

现今，回溯往昔，峥嵘岁月，我的足迹，几乎踏遍了祖国的名山大川，可谓是：

勘探地层，考察水河；尝土辨味，为点穴窝。八字明诀，指点江山；子午正向，癸丁旺旺。

这些年，我始终牢记我们的华夏风水学祖训：“风水之道在于为民救危解难，为人之道在于为民祈福纳祥。”

我所到之处，结缘的人，他们都知道，我一直大力倡导和弘扬的祖传华夏风水学。

经常如是所说：“任何人不要忽视，或者视而不见，自然环境助人的地利优势，能给人们带来无尽的吉祥能量。“

你想行大运，发大财，你就要学风水或者找人看风水，来激活和营造一个能够财源广进的家居风水环境，同时还能确保房屋使用者的生活质量提升和身心灵安宁。

后续，请关注张妙飞。近期我会在这里更新，人生感悟和经验杂谈，敬请关注。现在，我双手合适，衷心祝福天下有缘人和风水爱好者们，财源广进，离苦得乐，万事大吉！！！

天下有缘人和风水爱好者们知道，自古至今，有关风水住宅位理学、建筑环境学、健康风水磁场学、星象五行学、地质地理风水龙脉学等等等。

诸多风水堪舆方方面面的众多学科，皆尊重一条不二法门，即：

左青龙右白虎，前朱雀后玄武。

无论何家何派？何祖何宗？都是依此风水堪舆的不二法门为根基基础，在此华夏风水堪舆学的根基基础上面，发展延伸、派生衍生而来。

回溯往昔，古往今来，让我们翻开发黄、透着霉味的历史册页，因风水环充满着大凶煞气，境煞气重重、充满破落凶兆等等。

而导致家风败坏、家道破落的各类风水案例枚不胜数，比比皆是。

于此时此刻，我必须告诫各位有缘人，坏掉风水的坏环境，确确实实害人。为什么呢？

因为人人皆知，国家是由家庭组成，只有民富国强、社会和谐，人人才能真正地过上美满幸福、快乐无比的好日子。

只有当无数个家庭成员们，都住上等风水的好环境里面，才会安居乐业，身体健康，为国家做出应有的奉献。

普天下的风水爱好者们，皆知一个不争的道理，那就是：欲要衰败破落一个家庭的话，风水师只须在家庭住宅的某一方位上动动手。

反之，欲要兴旺发达一个家庭的话，风水师只须在家庭住宅的某一方位上动动手。

其意即，调理好家庭住宅，风水磁场的正场能量，正常吸纳即可。

张妙飞老师在下面为天下有缘人和风水爱好者们揭秘，我们的华夏风水堪舆学之大法门，有如下四个方面：

• 震卯破宫；
• 乾戌破宫；
• 进财败财；
• 坤未申破；

分解一、震卯破宫

普天下，人世间，真正懂得风水堪舆地理的睿智风水爱好者们，他（她）们深知一个玄奥神秘的风水堪舆大法门，即：

家庭住宅中，震卯破首凶。

我在此不禁试问各位有缘人：“有谁知道何以故？”下面还是由我本人来，如实地进行一次直接的诠释，好吗？

张妙飞老师说，“皆因震之卯破首凶者，皆因卯位属黑天类的大凶之首恶位。”

此位若破宫者，会直接造成此套住宅的男女宅主房屋使用者，以及家人罹患诸多疑难杂症，乃至不治之症。

随后而至的家业破产、家道破落，以及各种倒霉之大凶事故，皆会接踵而至，只是在时间上存在着差别而已。

只要在家庭住宅的家居环境中，一旦产生黑天类的大凶首恶位，震卯破宫者，自古至今就没有不发生严重问题的。

分解二、乾戌破宫

我极有必要首先来给各位充满睿智的有缘人，诠释清楚：凡是懂得我们华夏风水堪舆学的天下有缘人，他（她）们皆知张妙飞老师的本家风水特别讲究：

乾戌位若破宫，日子愈来愈穷。

有谁能知晓这又是因何缘故呢？我在此，就不和大家绕弯子了，还是直接告诉大家罢：

因为，乾为阳，为刚，为首，为马，为健，为领袖，为老总，为总统，为皇帝老子，为家庭男主人的重要地位。若果能正气常生常存者，则阴邪煞恶之气必灭矣。这是其一。

其二，若乾戌之位一旦被破，那么在整套家庭住宅的家居环境中，居住于此的家庭，日子愈来愈穷，直至家业败落、败落门庭，乃至家道破落矣。

是故，所谓“败财破财、家道破落的家庭，以及亏损倒闭的企业单位厂矿等等等等，只要让我看上一眼，我便立刻心知肚明、了然于胸矣。”

所以，我看风水能铁口直断和断事如神，就显得不是那么神秘和玄奥。

分解三、进财败财

无论家庭住宅，单位企业，所谓“财方，在我们的华夏风水堪舆学中，应该必须分为：

进财位，出财位。

我不免又要询问各位看官们了，此又是因为何故呢？大家有谁知其缘故呢？仍然由我来为大家一一诠释如下：

在所有的家庭住宅、单位企业、工厂厂矿中，我们必须叫我们的“进财位”尽极大可能地去被破，亦或破宫。

非如此的话，我们就根本非能叫我们的家庭住宅、单位企业、工厂厂矿等等，灵验地发生长久的进财旺财作用矣。

反之，对于出财位，可千万莫破哟！若破掉出财位的话，您家即使富翁家庭，亦会让您破落门庭，乃至家道败落至一败涂地。

因而，我们定须慎之又慎，万万不可马虎操作，本末倒置，酿成一失手成千古恨的悲惨局面，亦或酿成让自家本来富裕的经济状态，因不小心的一失手回到解放前哟！

张妙飞老师的本家风水堪舆学，历来特别注重“财源广进”四个汉字，何以故？

因为人世间的任何人，欲要发财发大财，皆须以“水”来定其局，皆须以“水法第一”为其基本原则。

比如，晋北一家企业单位，在生意极不景气时，频临倒闭之状态，皆因为出财位产生了天破大恶星导致，我为其破解化煞后，在不到二年的时间内即起死回生。

分解四、坤未申破宫

我在此特别告诫大家，家庭住宅的家居环境中，包括单位企业、工厂厂矿、商店店铺、超市商场等等，千万不可出现：

黄泉水，白虎水。

我在此，综上所列，二中大凶大恶之水，有好多风水门派，根本不予重视，乃至非理非睬。更有甚者，对其视而不见，乃至听而不闻。

据相关资料显示，截至目前，已经给全国为数不少的很多家庭、单位企业、店铺商场等等，酿成重大的不可挽回的惨重损失，以及毁灭性的重大灾祸。有道是：

黄泉水，犯黄泉，黄泉路上无老少。

住宅中只要有“黄泉水”的家庭，就没有不破败家道，破落门庭的。在此一点，即我提醒各位看官之关键。张妙飞老师在此，敬请各位看官们，切切谨记：

在家庭住宅中，非但不可有“黄泉水”。更更不可有“白虎水”。

所以者何？皆是因为，在我们的华夏风水堪舆学里，特别特别告诫大家有一句话，那就是：

黄泉水，犯黄泉，黄泉路上无老少。白虎水，犯白虎，白虎位上多致ai。

因而，必须注意自家的家庭住宅，或宅院、庭院、别墅中的环境，千万不可在大凶大恶之水的位置上有水井、水沟、水池、花池、厕所、太阳能热水器、自来水、压水井等等。

张妙飞老师被人聘请为其看风水，亦或我为人调理和调整风水，我自始至终首要重视“水法第一”之原则，吉位生吉，凶位生凶。我在为每一位东家，认真细致地布局水法时，必须真正切实做到：

吉位趣吉，凶位避凶。吉凶化合，藏风聚气。

这里，我提醒各位，一个家庭只要有一人罹患不治之症的话，其最终之结果，终将会给这个家庭带来灭顶之灾：

金钱散尽命归天，败家破家三二年。

所以，我敬请大家一定要记住，荣华富贵就在我们身边，无论你是学风水还是看风水，趋吉避凶的风水布局才是和谐发展之道。

我早年就经常倡导源自于我们华夏神传文化的国宝、国粹——风水。我始终牢记我们的华夏风水学祖训：“风水之道，在于为民救危解难；为人之道，在于为民祈福纳祥。”

“任何人不要忽视，或者视而不见，自然环境助人的地利优势，能给人们带来无尽的吉祥能量。

风水即命运，财福即借力，无论你是学风水，还是看风水，人都可以借助自然正能量，变得多财多福。”这就是我的口头禅。

大家都知道，命是先天注定的，运是后天可以改变的。好风水可以财源茂盛，家业兴隆。

因为，三十岁不发，四十岁不富，五十岁踏上寻死路。所以，赚钱要趁早。

见缘起，即见法，见法即见佛。顺成人，逆成仙，只在其中颠倒颠。我们有缘结识，肯定能助你脱离苦难，梦想成真。

后续，请你关注张妙飞。我现在双手合十，真诚地祝福所有人身体健康、工作顺利、天天开心！！！

关于我的思想杂谈，经验和感悟，近期都会在这里更新，敬请关注。

尤其是洛阳某高等院校的一位教授给我发来短信说：“家里发生了一些事情，花掉了不少积蓄，家属总是唠叨，我也耿耿于怀，街坊邻居说，找张妙飞来看看吧！

这位教授的问题诸如，作为一种华夏传统文化，我们华夏的风水堪舆学能和华夏中医学一样吗？这些东西可以相信吗？您能否过来看看我们的住宅有什么问题吗？等等等等，基本上是老生常谈的一系列问题。

我应邀如约，及至见到教授与教授夫人，他们一脸茫然、不知所措，当我屋里屋外忙完后，一看表，不知不觉中，已经个把钟头过去了……

看了他们家的风水环境，我不得不说，在住宅风水中，房屋缺角房屋对房屋使用者家庭成员的运势和健康影响极大极大。

下面，我就来给大家简单地讲讲，我们现代住宅家居在日常生活中，比较常见的风水忌讳，它们是很符合传统民俗文化的一些常见现象。

在我看风水的这些年里发现，全国各个楼盘户型，缺角现象十分严重。作为房屋使用者，必须引起特别的重视。

缺乾角，居家男主人（也包括居家所有男子）没地位、没工作、收入没保障、极易罹患各种疑难杂症等等，不一而足。

缺坤角，居家女主人（亦包括居家所有女子）没地位、没工作、收入没保障、极易罹患各种疑难杂症等等。

张妙飞老师特别强调一下，以利于引起大家重视而已。如若购买的房子，一旦缺坤角的话，男主人易更换妻子，具体细节，我在这里呢，点到为止。

缺巽角，其家中女子不正气、不争气、没骨气、低三下四、不思进取、不务正业、误入歧途等等，不一而足，以致给家庭带来意想不到的灾难矣。

缺震角，其家中长子（包括家庭中所有儿子）没出息、浑浑噩噩、不求上进、不思进取、不务正业、吊儿郎当、当一天和尚撞一天钟。严重者，祸及子孙矣。家门破败，一蹶不振，极难东山再起。慎之。慎之。

此类房屋（住宅）缺角之现象非常普遍，其主要原因是，所有的开发商根本不考虑百姓们的切身利益和生命财产的安全问题。

他们更多是在想办法如何好建、怎么样顺手、怎么样省钱，省料，省功夫，怎么样利益最大化，随心所欲地来建造。

在全国各大都市里，这种缺角的房子比比皆是。此类事情甚多，随后闲暇时间，张妙飞老师再为天下有缘人和风水爱好者们一一列出。

我们购买房子的主要目的是什么？毋庸置疑，就是住着舒适、不缺钱花、身体健康、家业兴旺等等。

我的有缘人和风水爱好者们都知道，住宅就应该是方方正正的房子，就是风水学上所讲的金斗形，四平八稳，可以使人住着舒适、最稳当、也最安全。

所以，我们购买房子，首先必须做到的重要一点就是：选择方方正正的房子，诸多好处，集于一身，何乐不为。

张妙飞在这里重点强调，大家在为自己选购房屋时，切莫轻易决定，多跑跑几个楼盘看看，尽量为自己选择一套称心如意的，方方正正的好风水的好房子吧。

话题回到洛阳教授夫妇。我看完风水，中午和热情的夫妇二人，在很豪华的饭店共进午餐，酒菜特别丰盛，非常感谢对方的盛情款待。

我在他们夫妇二人开心的表情上，以及他们二人虔诚的态度上，看得出他们两位文化界的知识分子，对我们华夏的传统文化——风水堪舆学，有了新的认知和认识……

直至三天后，我才发现，教授夫妇俩把一个大红包，悄悄的放在了我随身携带的风水法器包包里面。感恩呀，感恩！感恩教授夫妇！

我在为人们风水布局的这些年，极其严格的遵照我们的《华夏风水学》祖训，“风水之道，在于为民救危解难，为人之道，在于为民祈福纳祥。”

人生存于天地宇宙之间，人因宅而立，宅是人之本，决定家庭衰败和昌盛。

人和房子相互依存，与天地、宇宙万物感通相连。居家用房，装修建别墅，都要考虑到天时、地利、人和，神鬼等都要考虑进去。

家居风水环境，缺了哪一个宫别，或者哪一个宫别发生了问题，甚或有异物占位、人为破宫、自然破宫等等，都是吸收不到一丁点的宇宙能量的啊！

我的有缘人和风水爱好者们，都知道这个道理：小财凭自己，大财凭福报。为什么呢？

因为，人世间，若欲发点小财，仅凭自己努力进取即可。而若欲发大财的话，可不是仅仅靠一己之力的努力进取，就能随随便便达成愿望的啊！

所以人一定要会借力，其中自然环境的地利力量一定要用上。

我要给有缘人和风水爱好者们阐述清楚的是，在科学界，尤其在量子力学的微观世界里，物质突现于虚空，而后又突然消失于虚空。

宇宙是万有虚空，有生于无，无生于有。所有一切物质（形体），都是如此，刹那生灭、刹那无常。

张妙飞我就直截了当的给大家讲清楚：意识，就是物质；意识，就是一种物质。

那么大富贵怎么来？人，生存于天地之间，欲要得大富贵，你必先从根本上能真正相续到一种，殊胜的富贵心识；或者能从心底深处真正相续到一种，殊胜的富贵心识，那么您离成功只差一步之遥。

因此，人类必须学会，找到自己的太极点，使自己处于地利的点位。

人只有在正确的位置上，才能产生正能量的意识，产生大富贵的心识，带来正确的行动力，然后梦想成真。

你要知道，人的意识，要比光快很多很多啊！

也就是说，你必须能将自己的家居风水环境调整到天、地、人，三而合一的状态，方可一顺百顺，万事如意，心想事成。

后续，请你关注张妙飞。我现在双手合十，祝福全国人民都住上称心如意的好风水的好房子，都过上幸福美满的生活！近期我会在这里更新，人生感悟和经验杂谈，敬请关注。

在我们华夏民族960万平方公里的版图上，自古至今，虽然有着万千之风水门派，以及派别，但是无论何种派别，亦无论何种门派，它们皆都是根植于河洛。

是故，自古至今，历史上就有一句闻名天下的事实，就是：“洛阳风水甲天下。”

诸如，老话所说：“生于苏杭，死葬北邙。”

以及“河出图，洛出书，圣人则之。”这句话出之《易·系辞上》。河图洛书乃中国传说中天赐的图像，有关记载最早见于《尚书·顾命》。

张妙飞老师说，相传上古伏羲氏时，距洛阳东北30公里的孟津县境内，黄河中游水面漂浮出圣物龙马，这圣物背负河图，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。

又相传，大禹时，洛阳西60公里的洛宁县洛河水面浮出圣物神龟，背驮洛书，献给了大禹。禹据以作洪范九畴，依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。

河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。

1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓，距今约6500多年。

墓中用贝壳摆绘的青龙、白虎图象栩栩如生，与近代几无差别。河图四象、28宿俱全。其布置形意，上合天星，下合地理，且埋葬时已知必被发掘。

同年出土的安徽含山龟腹玉片，则为洛书图象，距今约5000多年。可知那时人们已精通天地物理，河图、洛书之数了。

据专家考证，形意墓中之星象图可上合二万五千年前。宋大儒邵庸等先哲认为“河图、洛书乃上古星图”。

张妙飞老师说，河图洛书的原型是什么呢？

几千年来不但没有人能够讲清楚，而且又附加上层层迷雾。

可以说，河图洛书问题是易学史上争论最多，被弄得最复杂最混乱，但同时又是内容最为丰富的问题。

其中的疑难，虽然随着有关地下文物出土而得到澄清，比如，宋明以来许多易学家认为传世的河图洛书，始出于五代道士陈抟等人之手，自1977年安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓中“太乙九宫占盘”的出土，这一说法已不能成立了。

历史上有些学者把它们的原型，追溯到西安半坡出土的石板上用锥刺圆点排成的等边三角形图案。但是这还不过是一种有一定联系的设想，尚无法看出这种图案与八卦和《周易》的起源有什么联系。

到目前阶段，还有些学者把河图洛书与古人对天象的观察活动相联系。有人认为，河图出于立竿见影，是古代测日的晷仪；洛书范围了天文的原理，是天文图。

《魏志》所言的“宝石负图”是一幅河洛八卦综合图，类似罗经盘，磁针居中，次列八卦，最外层为二十八宿。

还有一种观点认为，太乙九宫占盘是按八卦与五行属性排列的。九宫的名称与各宫节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致。

小圆盘的刻纹与《周易本义》中的河图洛书完全相合。这是早在汉初或先秦，已有河图洛书的铁证。

但是，“河图洛书八卦综合图”与“太乙九宫占盘”的刻图，均非河图洛书的原始模型，更不可能是原始古人画卦和作《易》的依据。

因为完整的二十八宿星象，最早见于《吕氏春秋》，因此《太乙九宫占盘》早说也只可能形成于战国晚期，而九宫二十四节气的划分安排，大致也要在战国时期齐备起来。

根据这一时期河图洛书的特点，也只可能在阴阳五行天人感应学说与卦气术数思想的基础上衍伸出来的，反映该时期特定的面貌。同时，在神学的外衣下，蕴涵着科学的内容。

张妙飞老师说，假若我们遵循着天象观察这一脉络向上追溯，很有可能逐步接近河图洛书的原型模式。

假若这一问题能得到完满的解决，可以从侧面证明，《系辞传》中关于“仰观俯察，近取远取”这段话，和“河出图，洛出书，圣人则之”的说法，两者之间就没有什么矛盾。

因为，这两段话说的是一件事，都是讲当初画卦者从对天象的中得到启发。

不同的只是，一为画卦者从仰观天象直接得到启发，一是从前人仰观天象所画的原始图形中间接得到的启发。

这像对一位远古的外科医生一样，他的技艺既得之于他亲手解人体直接获得的知识，同时也从别人的原始解剖图中间接受到启发，两者不但没有矛盾，而且是相辅相成的。

所以我们在考察河图、洛书的时候，应从其纷繁复杂的内容中，把握其蕴含的天文学知识。

我们在《洛书甄曜度》和《洛书灵准听》以及《河洛谶》等著作中，发现这些几乎占了所记谶纬文献总数的四分之一，可见其影响之广泛。

而且这一时期的河图洛书和两汉时期流行的赤道、黄道、九宫、九风之类的天文图象联系在一起，这是后人继续向原来的河图洛书增添天象知识的内容。

那么，河图洛书原始模式的素材是什么?追踪它的渊源，我们尚须叙述一下它们的历史背景。

历史传说虽有浓重的神话色彩，但是，同时亦折射出真实的历史内容。古代先贤在观察和总结天文地理、规划八卦，测定方位，总是离不开古老的晷仪规矩，以及原始的天文图象。这些可能就是河图洛书的雏型素材。

从遗留下来的汉朝石刻中，所刻伏羲与女娲像，手中往往持有规矩。事实上也是如此，有了原始的天文图与晷仪规矩，古人才能“规天为图，矩地取法，视五星之文，分暑景之度”，总结与规划出八卦图象。

古人有敬天祟地的思想，把原始天文图象与规矩，视作神圣的法器加以神化，也是很自然的事情。

“测影取象”在我国有着悠久的历史，早在半农半牧的时期，人们就根据日影测定草原方位，规划农田和住宅。

在周代远祖公刘时期，已有这方面的记录：笃公刘，既溥既长，既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。其军三单，度其隰原。彻田为粮，度其夕阳，幽居允荒。

很显然，远在公刘的时候，已经很重视测量工作，而且规模之大，工程之巨使后人也叹为观止。由此可见，晷测还可以追溯到更远的时代。

河图洛书在以后各种文献史料的记载上也不尽相同，如《墨子·非攻》所言，“河出绿图，地出乘黄”。而在《淮南子·淑真训》与《河图挺佐图》中，皆言“河图”为“录图”。

这种刻有方位的图表可能是“测影日晷”。其心及其周各有圆孔，以各立表之用。按盘心宜立定表，其周用一游表。令定表直指北极，则盘面与赤道平行，使游表之景与定表相合，可知时刻。日晷从秦汉时期起已广泛流传，后来也曾有实物发现。

张妙飞老师说，正是适应这个时代理论化的产物。据宋儒所言，河图洛书的精义隐藏在它的要诀之中，这是易学的至要秘宝，汉晋易学诸大家如京房、郑康成、王强、韩康伯等皆未参透，直至五代时，才由麻衣道者传于陈抟。其决曰：

“戴九履一，左三有七，二四为肩，六八为膝，纵横皆为十五，而五居其室”。

此图妙在于纵横倒正四合交错，其数尽为十五。但据《佛祖统纪》中载：“汉书有云，其论河图云：太一取之以行九宫，四正四维皆十五。”显然，早在汉时已有这种说法。

宋时的河图是从“九宫图”发展而来，与古代的天象知识也有关系。河图的立意是一张平面的运转图，而在洛书中，却演化为立体的运转图象。

张妙飞老师说，宋时出现的河图洛书在综合前人思想的基础上，加进了新的内容，是融天文、人体、阴阳、象数为一体的易学图象，是一种理念阴阳消长座标图，暗喻的范围非常广泛，亦联系到古代的天文历法。

河图洛书中心的圆点代表太极，是一混元之数，其中的黑点代“阴”、白点代表“阳”；阴数为二、四、六、八；阳数为一、三、五、七、九。

奇数与偶数相参，代表天与地，是谓天地阴阳之数。中心外围四点代表东南西北四方与春夏秋冬四季，外围环列为八卦。

张妙飞老师说，河图洛书构图，黑白之子相积，相加其数皆为五十五，合天地之。虚中而去五，合“大衍之数”五十。这样皆合《易传》中阴阳之数。在易学中河洛还侧重于阴阳与五行相参配。扬雄在《太玄》中已指出：

一六为水，二七为火，三八为木，四九为金，五十为土。

一与六共宗，二与七为朋，三与八为友，四与九同道，五与十共守。

我们在这里，河图洛书又成了乾坤转移的时空方位座标，起着指示四季更替、斗转星移的作用。

宋儒更重视把河洛的数字与五行、五方、五时相调配，以显示其均衡与协调。

文王后天卦配河洛数字：一六为水居北；当坎位；三八为木居东，当震位；二七为火居南，当离位；四九为金居西，当兑、乾位；五十为土居中，当坤、艮而旺于子、丑、未之交。

我在平素的日子里，弘扬华夏风水学的同时，仍有人一头雾水，问风水的源头在哪里？实际上这是一个公开的秘密。张妙飞为什么这么说呢？

因为，风水爱好者被动接触太多商业信息，一时难辨根本。

我首先来给天下有缘人和风水爱好者们，公开说清楚：“风水堪舆之发祥源头，早已被相关行业的相关专家们一致认同。”

很多专家如是说：“谈历史，离不开洛阳，不谈洛阳的话，历史将无从谈起；谈风水，离不开洛阳，不谈洛阳的话，风水将无从谈起。”

后续，请你关注张妙飞。我现在双手合十，祝福天下有缘人和风水爱好者们，开心快乐每一天！我近期会在这里更新发布，传统文化、风水堪舆、人生感悟，经验生活等等。敬请关注！！！

在洛阳，你可以游览龙门石窟、白马寺等名胜古迹。也可以品味洛阳的特色美食、如洛阳水席、洛阳面片等。

此外、洛阳的牡丹花也是一道不容错过的自然美景。

最近，我在闲暇之余，与风水爱好者说起洛阳，人人皆知。说起洛阳风水，真正懂风水的人均称：“洛阳风水甲天下！洛阳是风水宝地！”

诚然，在中国历史史册中，洛阳占有重要一席之位，因为它是中国著名的历史名城，素有“九朝古都”之称的洛阳（实为十三朝古都），为帝王之州、华夏文明发祥之地。说起五千年中华文明史，凡举盛世，言必称三代——夏、商、周。

因为夏、商、周是自伏羲、炎黄两三千年之后首次出现的三个朝代，并且是非常鼎盛的三个朝代。

而追溯历史，从中国第一个奴隶制王朝——夏朝开始，先后有商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晋13个王朝在洛阳建都，时间长达1650余年，是中国有史以来建都最早、建都朝代最多、建都时间最长的城市。

这里至今还保存着举世闻名的“五大都城遗址”：夏都二里头、偃师商城、东周王城、汉魏故城和隋唐洛阳城遗址。

一、华夏文化出洛阳

这是地理优势决定了皇都的选址，黄河流域是中华古文化的摇篮，河洛文化是中华文明的源头，洛阳则是这个摇篮里的明珠，其位于河南省西部，亚欧大陆桥东段，横跨黄河中游两岸，“居天下之中”素有“九州腹地”之称。

“若问古今兴废事，请君只看洛阳城。”千年帝都洛阳经历了一幕幕王朝更迭与时代变迁的沧桑巨变，见证了一代代帝王将相与英雄豪杰的兴衰成败。

105位皇帝在洛阳执掌国家大权，死后大都埋葬于此：夏启、少康、商汤、姬发、刘秀、王莽、董卓、李世民、黄巢……无数枭雄在此留名。

张妙飞老师说，辉煌的历史孕育了我们洛阳灿烂的文化。“河出图、洛出书，圣人则之”，伏羲得“河图”而画八卦，夏禹拥“洛书”以制《洪范》。

“河图洛书”——开中华文明之先河，是中华民族文明的源头与核心。

道教（太上老君）创始于此（上清宫、下清宫），儒教（孔子）兴盛于此，佛教（释迦牟尼）首传于此（第一古刹：白马寺）；

西汉经学、魏晋玄学、宋代程朱理学皆形成于此；

中国“四大发明”中的造纸术、印刷术、指南针诞生于此，这些都在推动中华文明的进程中起到了举足轻重的作用。

二、洛阳风水甲天下

我们的国学传统文化《堪舆》学，实则是我们的国粹。就我们的“风水”而言，风水就是我们的传统文化。张妙飞老师说，古代风水学认为，山为实气，水为虚气。山高而宏伟可界水，水深而宽阔乃聚气。

张妙飞我从来就是这个观点，：“对于我们的国学国宝——风水堪舆，它就是传统文化，神学文化，玄学文化。

我根本不会像某些学者那样，非要为我们的国学传统文化——风水堪舆，找一件科学的外衣披上。污蔑我们的国学传统文化——使人们对风水有误解。

我曾经无数次强调和弘扬说：“这里并不存在谁信不信风水的问题，因为风水就是我们中国人的传统文化，起码6000年来它是一直存在着的东西。

我们中国是一个有着上下5000年光辉历史的文明古国，我们国家的文化底蕴特别深厚。尤其风水堪舆文化特别深厚。

比如，洛阳这个“龙兴之地”。象征“青龙、白虎、朱雀、玄武”的五岳充满动势和生气之时，洛阳就兴旺，正如张衡所说的情景：“举九州之势而建王都……远而望之，若擒朱霞而跃天文；近而察之，若仰山而戴垂云”。

张衡说的“九州之势”，即囊括青龙腾、白虎跃、朱雀舞、玄武动而聚集勃勃生气的大势，亦包含风水师常说的“上中下三元形成九运流转的态势”。

正因为“九州之势”在洛阳集聚王气浓郁，古人则语出惊人：

“得中原者得天下！”

这里说的“天下”则指国家之意。

大凡皇都所在地，都有其风水殊胜之处。

洛阳向称“十三朝古都”。从周成王“南望三涂，北望岳鄙，顾詹有河，粤詹洛邑”开始，历代君王都将此方土地列为建都的首选区位之一，主要是其风水形胜所决定的。

明人李思聪在《堪舆杂录》中曾作了十分详细地描述：

洛阳龙脉，发自中岳嵩山，过峡石而北，变作冈龙，入首后分一枝结北邙山托于后。山虽不高，蜿蜒而长，顿起首阳山。远映下首，于巩县而止于黄河之中。

嵩山抽中干，起皇陵。山分出一枝至黑石关，为水口。中扩为堂局，而四山紧拱，前峰秀峙。

伊、洛、瀍涧汇于前，此为龙之右界水；稠桑、弘农、好阳诸涧乃左界水，流入黄河，绕于北邙之后。洛河悠扬，至巩县而与黄河合。真可谓“一大都会也”。

张妙飞老师说：“若此看来，欲称王称帝之地，必然要从地理、军事和经济以及交通等方面加以考虑矣。”

隋唐时期，洛阳大加扩建。隋炀帝、武则天以洛阳为东京，经常住在洛阳。

据说，隋炀帝对洛阳的地形很欣赏，李吉甫《元和郡县图志》记载：“初，炀帝尝登邙山，观伊阙，顾曰：‘此非龙门邪？自古何因不建都于此？仆射苏威对曰：‘自古非不知，以俟陛下。帝大悦，遂议都焉。”

二是“风水之法，得水为上”，水和气是人类赖以生存的基本条件。洛阳城处于群山和多条河流环抱之中，洛阳四周有九条山脉朝拱(嵩山、熊耳、鹿蹄、崤山、秦岭、阳华、邙山、首阳、缑山)。

九道河流环绕（黄、伊、洛、廛、涧、谷、甘、姜、儒），形势甲于天下。其气候温和，土质肥沃，物产丰富，为其城市扩容后的物质供应，提供了保障。

据我国著名学者考证，夏商之时，风水的雏形已出现了。从洛阳夏、商、周古城遗址看，当时的建筑风格与整体规划，能看出许多符合古代风水学要求的迹象。

张妙飞老师说，我们的古人发现了，起源于昆仑山的龙脉延伸至八百里秦岭而形成了少祖山，延伸到黄河与洛河环抱的一个盆地，形成了聚国家王气的“国宝穴”，这个国宝穴便是洛阳。我们的洛阳位于中国形势的中心位置。

按周易理论说，洛阳是处在中国形势的“太极”位置上。况且，我们的古人选都城或坟墓，特别讲究“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”。我们的古人按照洛阳“国宝穴”的方位，发现有五座山与洛阳形成最佳风水宝地格局。

于是，古人定这五座山为“五岳”：

1、南岳衡山为前案，是朱雀；2、泰山耸左为青龙；3、华山耸右系白虎；4、恒山为后案，也是靠山，为玄武。嵩山为前案中的重案。

五岳为阳，黄河、洛河为阴，我们的洛阳正处于这个山环水抱的“太极宝穴”之位，故可以成为中国的“龙兴之地”矣。

三、洛阳城中风水好

我们国家的很多城市都有中轴线，而且往往是和子午线相一致的。子午线就是我们平时所说的连接南北两极的经线。古人建城，都要建立“中心台”作为城市的几何中心。

张妙飞老师说，我们中国有句古语：左龙右虎避不祥，朱雀玄武顺阴阳，八子九孙居中央，寿如金石宜侯王。这句古语说的是中轴线的风水意义。

一般这条线，设在正北方的来龙山脉中，与这条线大致相重合的子午线，应该才是皇城真正的南北中轴线，在方位上两侧建筑物呈现出的天然对称，给人以威严、中正、不偏不倚，具有强烈方位感的正统气质，更能真正体现《周礼》中“惟王建国，辨方正位，以为民极”和《管子》中“凡立国都……因天材，就地利”的意图。

张妙飞老师说，我们的国粹传统文化——风水堪舆，它源于神传文化，发祥于河出图、洛出书的唯一可以称之为神都之洛阳，古为洛邑。

我们祖上祖传、沿袭至今的华夏风水学，是历史上繁衍生息在黄河流域的华夏先哲们，数千年生活经验的积累和总结。

它源自《河图》、《洛书》、《周易》、《道德经》、《黄帝内经》、《伽蓝经》、《正始石经》、《太学石经》、《藏经》、《葬经》等等。

最早可以上溯至伏羲和大禹之石器时代，是我们中华民族风水堪舆的根，根植河洛，辐射全国，福祉华夏，福祉华夏版图上的56个华夏民族。

我们洛阳作为十三朝古都，其皇城的中轴线决定了这个古都的规划布局。据学者翟智高的有关研究论著，其认为“关于都城中轴风水线，《周礼》中曰：“惟王建国，辨方正位，以为民极”，是说国都的方位必须辨清楚。定正位，也即是中轴线要正。

所谓正，就是都城中轴线应与所在地的子午线相平行。古往今来，历代建立国都均慎重选择确立中轴线”。

洛阳五大都城遗址（夏二里头、商偃师商城、周王城、汉魏洛阳城、隋唐东都城）在伊河洛河盆地东西横列排开：

成周汉魏北魏洛阳城的中轴线，基本上是南对万安山主峰天然双阙山峰。

从考古发掘可以知道，洛阳周王城中轴线，南对伊川境内九皋山三突仙角峰，北照黄河北岸太行山脉最向南的突出部位，南北中轴线长达200余公里，并且与同经度子午线相重合。

张妙飞特别强调说，从位理风水和环境学上来看，洛阳最有发展潜力的地方，是西周洛阳王城与隋唐东都城中轴线向南延长线的区域。

中轴线是一个城市的脊柱，其重要性犹如人体的脊柱为人体的中轴，强壮而又柔韧，支持头和躯干，保持其直立，并能使上身弯曲和旋转。

整个脊柱起着支持体重，传递重力，保护脊髓、脊神经根及其血管的作用，并参与构成胸腔、腹腔和盆腔，也是某些骨骼的起止点，可见脊柱对人体的重要性。

我们洛阳城，在历代皇都中轴线上都设置有重要机构，隋之东都，紧邻周王城以东，汉魏故城以西18里处，新建隋东都洛阳城规模巨大，“前直伊阙，后据邙山，洛水贯其中”，城廓有宫城、皇城、外廓城。宫城内主要有乾阳殿、大业殿、文成殿、武安殿等。

从北邙上清宫照直伊阙龙门一线，唐东都（武则天时期）皇宫中轴线上有天堂（隋大业殿）、明堂（隋乾阳殿）、端门、天枢、天津桥、天街、定鼎门（隋建国门）。

自古至今，中轴线是一个政权必守之线，也是重要活动的所在地。

城市的规划布局，也首先要确定中轴线，在这个中轴线上分别设计重要机构。

四、风水宝地最洛阳

张妙飞老师胸有成竹地说道，说到我们洛阳的风水，还不得不说洛阳的北邙山。世人把好风水用来作阴阳宅必选之地。

据考古专家多方论证，我们洛阳的北邙山是中国历史上安寝帝王最多的地方，竟有一百个左右。难怪古人把东方人生与死最理想的地方，说成“生于苏杭，葬于北邙”。

我们洛阳的北邙山，自古就被称为“万茔之山”。

不仅历代帝王公卿、才子佳人将此视为风水宝地，就连庶民百姓死后也都希冀“葬于北邙”。

因而邙山出现了唐代诗人们说的“北邙山头少闲土、尽是洛阳人旧墓”，“古坟上面起新坟，新坟古坟无定主”，“山头松柏半无主，地下白骨多于土”的怪现象。

是故，自古至今，历史上就有一句闻名天下的事实，就是：“洛阳风水甲天下。”

诸如，老话所说：“生于苏杭，死葬北邙。”

以及“河出图，洛出书，圣人则之。”这句话出之《易·系辞上》。河图洛书乃中国传说中天赐的图像，有关记载最早见于《尚书·顾命》。

张妙飞老师说，相传上古伏羲氏时，距洛阳东北30公里的孟津县境内，黄河中游水面漂浮出圣物龙马，这圣物背负河图，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。

又相传，大禹时，洛阳西60公里的洛宁县洛河水面浮出圣物神龟，背驮洛书，献给了大禹。禹据以作洪范九畴，依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。

河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。

洛阳本身是风水宝地，更是风水文化的源头。

当我们谈中国、谈历史、谈华夏、谈神学、谈国学、谈堪舆、谈风水时，统统离不开洛阳，不谈洛阳的话，这一切将无从谈起。

是故，我在此极有必要，给大家详细说明，人体与世间万物的所有一切有情众生，均与自然存在的浩瀚深邃、奥妙无穷的大宇宙，有着千丝万缕的引力波的某种联系。

大环境有大风水，小环境有小风水，一物一太极，一物一乾坤，每个事物都有其独特的风水属性和自然发展规律。

每个人都有自己的太极点，找到自己的太极点，使自己的家居风水环境调整到天、地、人，三而合一的状态。保持自己处于地利的点位。

人只有在正确的位置上，才能产生正能量的意识，产生大富贵的心识，带来正确的行动力，然后梦想成真。

后续，请你关注张妙飞。今天我的传统文化、风水、人生感悟，以及心得体会都会在这里长期更新。敬请天下有缘人和风水爱好者们关注。

我现在双手合十，祝福大家，万事大吉，安康快乐！

实际上，就是希望天下有缘人和风水爱好者们，能把你的天、地、人、房达到和谐共生状态。

我们的身体依存地球能量磁场发展而来，天地人的能量磁场和气场，在宇宙法则下同步进行。

人无时无刻都在接收宇宙天地的气场，无论吉是凶。

我们的头顶上面有一个穴位，人称：百会穴，接收天地之阳气。

我们的脚下面有一个穴位，人称，涌泉穴，接收宇宙地球的地气。

天要下雨之前，人们会感觉周围的空气湿热潮闷，这就是地气。

长居繁华热闹的都市，在混凝土加钢筋的高楼住的久的人，会觉得心情烦躁，身心不宁。这都是因为身体接收不到足够的宇宙地球能量之正气的原因。

张妙飞老师说，你常常接收什么样的能量，你就能吸引来什么样的能量场，你就成为这样的能量人。

换句话说，你是什么样的能量场，你就只能接收到这样的能量。这就是所谓的，同气相求、同频共振、量子纠缠。

第一、

住宅是人的生存之本，大家可知，如果家庭住宅风水环境极为不佳，那极为不良的坏风水磁场，确实会给所居住在里面的人员带来诸多不便，以及诸多的麻烦事情。

比如：败财破财、诸事不顺、家庭不和，以及极不谐和的不良事件发生，并且极易引火上身、惹上官非事件，还有众多的身体疼痛症状等等。为什么呢？

因为我们地球人的家庭住宅风水的好与坏，于我们所居住在里面的所有人员，皆是十分重要，十分关键：

住宅直接影响着房屋使用者的运势好坏、家庭成员的身体健康、父母能否长寿、子女们的学业前程、住宅主人的财运感情运事业运等等。

有缘人和风水爱好者们都知道，我常常讲：“地球人，只有居住在好风水的好房子里面，方能有效的保障，居住在这套好风水房子里面的所有人员，诸事顺利、凡事如意！”

毫无疑问，无论住宅房屋风水的好坏与恶劣，其家庭风水或者家庭环境，都无时无刻地陪伴在我们以及家人们的身边，您均无法逃避：

住宅家居风水你带来的所有一切好事美事、大如意大吉祥之事。或者您带来的所有一切恶事坏事、灾难大凶之事。

第二、

张妙飞老师现在下面给天下有缘人和风水爱好者们，揭秘和透露一些相关华夏风水堪舆学的秘法风水法门，仅供参考，浏览传阅。

如果你想提升财运，可以巧妙采用自家房屋大门招进财宝。当然，你也可以巧妙采用家居本命财位养鱼催财，也可以巧妙采用催财吉祥物品催旺财运。

我来简明扼要地谈谈相关风水吉祥物品催财物品，对家庭催财，确实有着推波助澜的作用。

诸如风水灵兽、风水貔貅，风水葫芦，风水母子神龟等，上述风物不但具有镇宅辟邪功用，具足催财聚财功效。

将开光貔貅安置适中可令家人运势尽快向好和高度升华。开光貔貅主要摧动偏财，不但聚足催财旺财，同时聚足聚敛财宝的效用。

人所共知，洛阳华夏风水堪舆学隶属传统文化国学国宝的范畴，她似古老的中医学博大精深，她是神学国粹玄学法宝，她是星象天文投影在地球上的栾头实案，教化人们远离灾难、远离病痛、趋吉避凶、接近吉祥、离苦得乐的无上中华宝典。

第三、

诸位千万须看明白，自家大门两旁的详细状况，其中的左龙右虎，就是左青龙右白虎：

自家大门右手边为白虎大凶之位，切记万万不可凸出，亦或放置杂物之类的东西。华夏风水堪舆学最讲究白虎伤人，极易让家人突发事故及罹患疑难症状。

有诗为证：白虎抱青龙，越抱越穷；青龙抱白虎，越抱越富。

张妙飞老师知道，大凡风水爱好者们深知，在某些上佳的家庭风水环境中，确实易于养鱼催财和招财，而风水鱼缸的置放点位，在华夏风水学的位理学上，则叫做：财运命脉。

“山管人丁，水管财运”，就是说水能催财，水能招财，水即是财；水亦能败财，水亦能破财，同时共存亡，是人不可不知。而水之分别为：

澄明之水、污浊之水、甘甜之水、香水咸水、污水臭水、涩水酸水，等等等等，不一而足。

而水与鱼，是鱼离不开水，水则煮了鱼。因而，风水缸亦是双刃剑，能发家，亦能败家，更能破家，关键看您会不会具体应用，以及如何驾驭她们，是人不可不知矣。

自古至今，枚不胜举的大量房屋风水证明，欲要一家人不为柴米油盐酱醋茶而烦恼，亦或一家人都能轻松赚钱和潇洒生活，地球人只有居住进上乘风水的好房子环境里面，方可保障一家人喜事不断、吉祥平安、财源广进、日升斗金。

我不得不给诸位有缘人诠释清楚，所谓好房子，就是金斗型的房屋、楼房、宅院、岛墅、别墅，等等等等，其最基本的必要条件为：三山不空九宫全。

任何人都不能固步自封，都极需要找到适合自己生存的正确位置太极点。

只要你找准发展位置以后，持之以恒地去修行和接收正能量，始终不断地提升和净化自己，才能同步宇宙地球正气能量千变万化的步伐。

后续，我的笔记都会在这里更新，敬请有缘人和风水爱好者关注。我现在双手合十，衷心祝愿十方三界所有一切有情众生，以及普天下所有一切与结过缘的有缘人们，都能构建风水好房，常住久安，日进斗金，身体健康，百岁人生。

我在这里和天下有缘人以及风水爱好者们聊住宅风水，是因为我们所有人的日常生活起居，均须夷离不开家居住宅。

第一、投资房屋就是投资健康

家庭成员的各种日常活动，都是紧密地围绕着各自的家居住宅，而有条不紊地展开。

人生有一半的时间在是自己的家居住宅环境里度过。而家里的风水环境，也就房子的位置，你在家的位置，还有家里空间的变动，可致气运变化。

关心风水的人应该都看过，最近大媒体上播出过的一条《居住环境差，可能会短命》的风水视频，漂亮国的研究成果，很是震奋人心和震撼心灵。

再次证实了风水之说：“在排除了生活方式和医疗风险等等的因素之外，居住环境差的人死亡率，确实比居住环境好的人要高很多。”

我们老祖宗发祥发明的国宝国粹——风水堪舆，早已在国际建筑领域里得到了普遍的承认。

我们作为中华传统文化的传承人，在选择环境的时候特别讲究风水。因为，不论从风水角度还是从生存的角度上来说，投资房屋，就等于是投资健康。

第二、住宅风水就是天时地利人和

现实生活中，许许多多的有缘人，他（她）们在买房前，并不晓得什么叫做风水房，什么叫做好风水的好房子，等等等等。

但是，当他们乔迁新居一段时间后，方才发现运气变了：有变好的，有变坏的，有罹患各种症状，有败财破财的等等，不一而足。

至此，他（她）们才如梦方醒，环境影响人，环境孕育人生。开始，不惜花重金聘请风水老师，上门调理、化煞和破解、趋吉避凶。

我的有缘人和风水爱好者们都知道，好环境源于好风水，好风水能让穷人变富，富人变贵。

真正学过张妙飞风水的人，并不是单纯的金钱和物质方面的富足，而是精神文化、精神境界和内心深处的离苦得乐！

故，学会了张妙飞风水的人，都是富人；学会了张妙飞风水的人，没有一个是真正意义上的穷人。

人世间，人人都迫切须要：好环境，好风水，好气场，好场能，正能量。为什么呢？

因为，空间变动可致气运变化。命理是先天固定不变的，运气是后天可以改变的。

人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感应天地，万万不可独自相信命理。

那么，风水的重要作用，是不言而喻和毋庸置疑的，那就是：

好风水的好房子，好风水的好环境，好风水的好住宅，对所有地球人的生存质量，极其重要，给你创造天时、地利、人和的发展环境。

第三、风水是古人留下的文化遗产

从现代科学理论的角度来说，张妙飞传承的华夏风水学是环境景观地质学，是生态建筑学，是星象磁场方位学，是人体信息量子正能量，作用于人体的尖端科学，是多学科的一门自然综合的超级科学。

张妙飞老师一直走在弘扬我们华夏民族的传统文化——华夏风水堪舆学的道路上。为什么呢？

因为，富贵源于好风水，好风水能改变命运，能让穷人变富，富人变贵。

人体与世间万物的所有一切有情众生，均与自然存在的浩瀚深邃、奥妙无穷的大宇宙，有着千丝万缕的引力波的某种联系。

所以张妙飞老师一直强调，一物一太极，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和，家和万事兴，社会和谐，国泰民安。

现在有一些人，按照西方思维，抛弃中华传统文化的风水，忽视了或者视而不见风水堪舆而对于人体，以及住宅环境的吉凶祸福。

实际上，住宅风水的好或者坏，具有不可逆转的积累性、长期性和持久性。抛弃中华传统文化，而谈建筑家居住宅的空间设计规划布局，可以肯定地说，是无源之水、无本之木。

宇宙是万有虚空，有生于无，无生于有，所有物质都是如此，刹那生灭、刹那无常。

你一定记住张妙飞老师说的话，一切皆有可能。世间一切的一切，都是以人为本，物质是为人服务的啊！

人类必须学会能找到自己的太极点，使自己处于地利的点位。将自己的家居风水环境调整到天、地、人，三而合一的状态，在正确的家居风水位置上，只要你的发心正，大部分人都可以梦想成真。

后续，我的笔记都会在这里更新，敬请有缘人和风水爱好者关注。我现在双手合十，衷心祝愿十方三界所有一切有情众生，以及普天下所有一切与结过缘的有缘人们，都能构建风水好房，常住久安，日进斗金，身体健康，百岁人生。