还是让张妙飞来给诸位作以详细回答：“首先凡大富大贵之风水宝地，必须符合藏风聚气。”

只要我们谈风水学，就必然谈及自然地理学，而在自然地理学中，起伏延绵之形峦，称之为“龙脉”。所谓形峦，就是龙，就是看龙脉。龙，形容词，表示山脉，可不是真的有龙啊！

自然地理学包含了自然地理的五大要素：

1、地形；2、气候；3、水文；4、土壤；5、植被；

在自然地理的五大自然要素中，缺一不可。我为何这样说呢？

我们古老的华夏古传统文化之风水堪舆学，实际上就是地理建筑学、天文环境学等等，多种自然学科的相互交叉、相互交融、相互谐和，古人称之为：堪舆学。

所谓“风水学”，我们也可以将其叫做为“自然地理学”，或者叫做为“自然地理学科”，亦或叫做为“自然地理科学”等等。

而在自然地理的五大要素之间，它们总是力求统一的整体性，假设有一种要素在产生变化的情况下，则会引起其它四种要素，产生整体相互对应的变化。

当然，在某一种变化发生的同时，各个要素之间会分别进行物质与能量的相互交换：

岩石圈物质循环；即地壳物质循环；以及地下地表；水及生物的循环；

在自然地理的五大要素之间，它们尽量达成和谐平衡的新功能，而自然地理的要素，尽可能的保持原有的稳定性。

在自然地理环境中，各个要素之间的任何一种变化，都会牵一发而动全身。张妙飞为何这样说呢？

所谓某一种自然地理要素的些许变化，都将引起或者牵动其它四种要素同时发生变化，以及引起整个地理环境状态的相应变化。

张妙飞在这里给天下有缘人和风水爱好者们讲清楚，“风水充满着神奇玄奥的色彩，自古以来，就有许许多多的专业从事阴阳风水的人们，在连续不断地殒命，以及自我丧失了自己宝贵的生命。石膏点豆腐，一物降一物，一招不慎，不仅能毁掉风水堪舆师本人，甚或还能祸殃到客户。”

张妙飞很有必要，来给大家进一步诠释清楚，在正统血脉华夏风水学中，相关自然地理五要素之一的水文，简单来说，等同水法。

大家都知道，在我专业从事为人看风水的生涯中，我经常果断地讲到水法，而水法法门，则是贯穿整个风水过程的极其重要的风水大法门。

而在正统血脉华夏风水学里面，大家谁知道，我们最讲究的是什么呢？

“风水之道在于为民救危解难，为人之道在于为民祈福纳祥。”

好风水泽人发福的秘密完全在于“天地人合一、气场运势合一”和“自然环境、自然规律”均遥相呼应即作用力贵在纯正专一时，方能相得益彰。风水阴阳镜，环境驭人生，阴阳相配合，方显重要性。

阴阳风水，阴阳两隔，阴非通阳，阳非通阴，既死非生，生则能死，风水保命，是为大要。那么，何为阴？何为阳？

龙者，为阴为静；水者，为阳为动，金龙动，是也。这不正若，龙水相配，仿佛夫妻正配。

假设有一穴地，纵然有比较美妙的龙砂配合，在来龙十分尊贵的情况下，一旦将水口放错位置的时候，想要的大富大贵，则会成为镜中花和水中月，由此可见：风水水法在风水中。特别显得极其重要。

我在此，假设将龙，喻作人之气脉、将砂喻作人之肢脉、将穴喻作人之心脉的话，那地理堪舆里面的水，是不是就犹若人之血脉了？

在人的身体中，人的心脉、气脉、肢脉和血脉等等，都是相互贯通、相互作用，以及各有所主的，而对应于自然地理中的龙、砂、穴和水来说，怎能不是如此呢？

在大自然地理之山脉中，您能否果断地铁口直断，或者您能否寻到真正的龙穴宝地，其重要的标志就是：

水非但有来去有水床，而且自然水都有水口，龙脉来穴须流水配合，而无流水则非成阴阳。

首先必须有水，其次须看，龙入首与水口之位置，是否合位乎。所谓穴地左右的来水，必须与四局十二向相应乎。其穴地在什么地方？

水来于哪个地方是吉处？哪个地方是凶处？水归流何处为吉方？水归流何处为凶方？是否犯煞？是否转栏？等等不一而足。

大凡穴地之流水，千万不可以，渲泻奔突，而须平平缓缓和柔柔美美，方为佳吉：

水是山家血脉精，利人害人速如神，龙穴与砂各有用，都于水口定假真。

顾名思义，风水即为自然地理，地理即为自然山脉、自然河川的走势和形势，正如我们讲龙，必须讲到水，就是一样的道理。

地理讲龙脉，须以起伏或者粗壮，宛若人体的骨架。我们讲河川之大小，宛若人体的血管。

人有高大粗壮的骨肉架子，您就必须有畅通无阻的血管作营养，您才能健康：

自然地理，亦然同理，自然山脉，绵延起伏，有龙有水，水能养龙，龙脉行走，必须必有，大河大江，用以护送，此为地理，必然之理。

行文至此，我必须，尽职尽责，详尽讲明：水对于风水，重中之重。

在我们的正统血脉华夏风水学里面，水和龙，如同阴和阳：

龙之属，为阴性，龙宜静，不宜动。水之属，为阳性，水宜动，不宜静。是故，水，能界龙之止。

观水源，长与短，知龙远近，观水势，大与小，知龙枝干。故此，水不管来去，均须环抱有情，忌讳直来直去的水。而九曲水朝堂，便为大吉大利之水：九曲水朝堂，当朝做宰相。

华夏河洛风水堪舆学是很神奇的一门玄学。为什么呢？

因为，我们的风水堪舆数术，是我们华夏民族的古人先哲们，经过数千年乃至上万年之久，在黄河流域生息、繁衍、总结、积累下来的宝贵经验。

这些宝贵经验，不但极其弥足珍贵，而且确实是不可多得的遗留臻品。我可以毫不含糊地肯定说：“全球一家。”

风水文化同于河图洛书和周易易经一样，因为有先贤圣哲们和上师的付出，才为我们奠定风水文化根基。

这些年，我将上师传承给我的所有手抄本一一整理出来，形成一套系统式的风水堪舆数术。

幸运的是，这些年，我都在给天下有缘人传授风水，后继有人。只要是有缘人，学完后即刻就能接单，为人们看风水和做风水了。

从此，再也勿须给他人打工。自己的路，自己去走；帮别人致富，自己也能富裕；轻松赚富，潇洒生活，悠然自得，还能进一步地将我们华夏民族的风水环境文化，发扬光大，何乐不为？

还是让我来给诸位作以详细回答：“首先凡大富大贵之风水宝地，必须符合藏风聚气。”

藏风聚气，乃是所有上乘上佳好风水的必要条件。因为，常年经月遭受到风吹水冲之地，不能避开风，又不能避开水。何人敢说这就是大富大贵之地，何人敢说这就是上乘上好之地。

在我的风水生涯中，曾经多次讲过关于阳宅与阴宅的看法有着本质上面的不同：阳宅是阴宅之表象，阴宅是阳宅之根基。

至于阴宅方面的诸多大事小情，凡是风水业界的人士们都知道，你真实不能用看阳宅的眼睛去衡量和评判一处墓穴：看阴宅须用阴眼，看阳宅必用阳眼。

这不恰恰如同，龙与水，阴与阳，龙水阴阳之间的相互关系吗？

当然，存在于阴宅周围的各种水法，非但有很多种，而且有着很多的禁忌和讲究：

水必须湾环怀抱有情，且水必须蓄聚穴前等，而其水势与龙穴之间，存在发富发贵之关系，正好若同九曲水朝堂，后代子孙当朝做宰相。

张妙飞老师说，只要是阴宅墓穴，但凡看阴宅者，你千万不能用看阳宅的眼睛来看视一处阴宅。

所谓看阴宅者，你必须取用看阴宅的另一双阴阳眼，虽然那双阴阳眼在平时的日常生活中根本不用。

而存在于阴宅周围的水，凡是直来的水，均为煞气，为凶。存在于阴宅周围的水，凡是直去的水，皆破败样，为凶。水直入若枪样，主立见灾殃乎，水挺出若箭状，主灾殃立见乎。

在我们家传的正统血脉华夏风水，就有着相关阴宅方面的特殊讲究：

去水直，最堪伤，堂水倾泻响当当。直气尽，流水去，主人丧祸似驱羊。有少亡，生产死，退官失职卖田庄。来水直，亦非祥，刺胁伤心不可挡。东西断，风来往，斩头徒配赴刑场。离乡井，死绝亡，投河自缢暗身亡。

张妙飞在此，综上所述，主要是想给天下有缘人和风水爱好者进一步讲明，阴宅周围的水，是玄之又玄和奥之又奥的啊！

正所谓阴宅之周围的来水，必须是湾环怀抱，方为最真。而所谓阴宅之周围的来水，必须似来而不来，似去而不去，方为吉佳。

这恰恰若同，我在相关自然地理的原创风水学术性文章中，所讲明的去水是一样的道理吗？

所谓阴宅周围的去水，必须是湾环流水和怀抱有情，而且水口也必须呈显狭窄的窄小状态，正如：

水口莫通舟，富贵值千秋，水口若通舟，富贵空悠悠。

我理应诠释清楚，必须讲明，阴宅水口与阳宅的水口，可是真正的不同：

阳宅水口，必须宽阔，并且广大，以及深远，水口广大，深远通舟，舟行往来，必发富贵，而阴宅者，则反之也，阴宅水口，须窄而狭，小小水口，非通小舟，狭窄水口，愈窄愈好。

其实，大凡阴宅龙穴之地，所谓明堂前面的朝水与聚水，必须清静无染，无污无浊，为吉佳。

假设，一旦明堂前面的朝水与聚水，呈显出来污染混浊的情况时，就已经充分向你说明了，此穴并非真龙之穴：

当在龙穴范围内，能闻听流水响声，龙呤虎啸为大忌，必主退败当无疑。

对于明堂前面的聚水而言，我在此，必须给大家，讲讲明白。

所谓明堂前面的聚蓄之水主贵，意思就是说，聚蓄在明堂前面的诸如，塘、潭和池等，主发富的大吉大利之象，正如：墓穴明堂一碗水，真正能止三年渴。

假设得来龙脉之优美，以及罗城紧密，乃至穴前明堂聚水若塘者，主速发财，大发财富。

所以，好风水环境，一定能够藏风聚气、聚集能量。它就像整个大自然的生命能量，宇宙磁场感应，靠风水的流动和变化，让所有事情顺利进行，正向发展。

我们的华夏河洛风水堪舆学，是极其神妙奇奥的一门风水堪舆的玄学，是古哲先贤们经过了数千万年，在华夏唯一的一条母亲河——黄河流域，不停地繁衍生息、总结和积累下来的不可多得的宝贵经验。

环境孕育人生，上乘风水宝地剔除一切大凶大恶，决定一切大吉大昌。

人和环境相互依存，与天地、宇宙万物感通相连。不论你是学风水，还是看风水，若能布局调理成上等的风水，再加上我们的好心地，何愁不能居家平安富贵健康呢！

还是让我来给诸位作以详细回答：“首先凡大富大贵之风水宝地，必须符合藏风聚气。”

藏风聚气，乃是所有上乘上佳好风水的必要条件。因为，常年经月遭受到风吹水冲之地，不能避开风，又不能避开水。何人敢说这就是大富大贵之地，何人敢说这就是上乘上好之地。

在我的风水生涯中，曾经多次讲过关于阳宅与阴宅的看法有着本质上面的不同：阳宅是阴宅之表象，阴宅是阳宅之根基。

至于阴宅方面的诸多大事小情，凡是风水业界的人士们都知道，你真实不能用看阳宅的眼睛去衡量和评判一处墓穴：看阴宅须用阴眼，看阳宅必用阳眼。

这不恰恰如同，龙与水，阴与阳，龙水阴阳之间的相互关系吗？

当然，存在于阴宅周围的各种水法，非但有很多种，而且有着很多的禁忌和讲究：

水必须湾环怀抱有情，且水必须蓄聚穴前等，而其水势与龙穴之间，存在发富发贵之关系，正好若同九曲水朝堂，后代子孙当朝做宰相。

张妙飞老师说，只要是阴宅墓穴，但凡看阴宅者，你千万不能用看阳宅的眼睛来看视一处阴宅。

所谓看阴宅者，你必须取用看阴宅的另一双阴阳眼，虽然那双阴阳眼在平时的日常生活中根本不用。

而存在于阴宅周围的水，凡是直来的水，均为煞气，为凶。存在于阴宅周围的水，凡是直去的水，皆破败样，为凶。水直入若枪样，主立见灾殃乎，水挺出若箭状，主灾殃立见乎。

在我们家传的正统血脉华夏风水，就有着相关阴宅方面的特殊讲究：

去水直，最堪伤，堂水倾泻响当当。直气尽，流水去，主人丧祸似驱羊。有少亡，生产死，退官失职卖田庄。来水直，亦非祥，刺胁伤心不可挡。东西断，风来往，斩头徒配赴刑场。离乡井，死绝亡，投河自缢暗身亡。

张妙飞在此，综上所述，主要是想给天下有缘人和风水爱好者进一步讲明，阴宅周围的水，是玄之又玄和奥之又奥的啊！

正所谓阴宅之周围的来水，必须是湾环怀抱，方为最真。而所谓阴宅之周围的来水，必须似来而不来，似去而不去，方为吉佳。

这恰恰若同，我在相关自然地理的原创风水学术性文章中，所讲明的去水是一样的道理吗？

所谓阴宅周围的去水，必须是湾环流水和怀抱有情，而且水口也必须呈显狭窄的窄小状态，正如：

水口莫通舟，富贵值千秋，水口若通舟，富贵空悠悠。

我理应诠释清楚，必须讲明，阴宅水口与阳宅的水口，可是真正的不同：

阳宅水口，必须宽阔，并且广大，以及深远，水口广大，深远通舟，舟行往来，必发富贵，而阴宅者，则反之也，阴宅水口，须窄而狭，小小水口，非通小舟，狭窄水口，愈窄愈好。

其实，大凡阴宅龙穴之地，所谓明堂前面的朝水与聚水，必须清静无染，无污无浊，为吉佳。

假设，一旦明堂前面的朝水与聚水，呈显出来污染混浊的情况时，就已经充分向你说明了，此穴并非真龙之穴：

当在龙穴范围内，能闻听流水响声，龙呤虎啸为大忌，必主退败当无疑。

对于明堂前面的聚水而言，我在此，必须给大家，讲讲明白。

所谓明堂前面的聚蓄之水主贵，意思就是说，聚蓄在明堂前面的诸如，塘、潭和池等，主发富的大吉大利之象，正如：墓穴明堂一碗水，真正能止三年渴。

假设得来龙脉之优美，以及罗城紧密，乃至穴前明堂聚水若塘者，主速发财，大发财富。

所以，好风水环境，一定能够藏风聚气、聚集能量。它就像整个大自然的生命能量，宇宙磁场感应，靠风水的流动和变化，让所有事情顺利进行，正向发展。

我们的华夏河洛风水堪舆学，是极其神妙奇奥的一门风水堪舆的玄学，是古哲先贤们经过了数千万年，在华夏唯一的一条母亲河——黄河流域，不停地繁衍生息、总结和积累下来的不可多得的宝贵经验。

环境孕育人生，上乘风水宝地剔除一切大凶大恶，决定一切大吉大昌。

人和环境相互依存，与天地、宇宙万物感通相连。不论你是学风水，还是看风水，若能布局调理成上等的风水，再加上我们的好心地，何愁不能居家平安富贵健康呢！

风水对于阴阳宅而言，都是至关重要的一个方面。尤其对于人们来说，人人都分分秒秒离不开风和水。况且，风与水，本来就是两个不同的概念。

张妙飞老师说，我向来都是干一行爱一行，专职从事风水行业，始终坚持着兢业的大智精进，努力饶益众生，如理如法地为人看好风水和做好风水。

我在此，所说的水，就是水气。所谓水气，非但能生龙，而且能养龙。所谓风，就是我们常说的自然之气。

大凡阴宅墓地，或者坟地墓穴，无论朝向，亦或龙砂，不管怎样的优越美丽，不管怎样的秀丽壮观等等，假设一旦遭遇到恶风劲吹，甚或从四面八方直吹墓地来的话，那么这个穴地，立刻则为弃地。这是为什么呢？

因为，若果不弃，那就难免，其墓主之家破败殆尽。大凡寻龙点穴，说白了就是择选穴地福地的时候，必须特别认真仔细地考虑和照顾到：前、后、左、右，各个方位，各个方向，千万不可以有当风口的地方存在墓穴周围：严格要求墓穴，安然静谊幽静，聚足灵气凝聚，莫受恶风吹害。

自然地理的道理，我已经多次撰写风水学术性的原创文章，反复给大家讲得十分明白：

地理之道，首重龙乎，所谓龙者，地之气耳，乘风则散，水界则聚，然水之用，两端吉凶，恶风吹害，实墓大忌，龙真穴的，砂环水抱，恶风吹之，虽非弃地，注定难免，破败殆尽。

我在此，务必给大家讲讲明白，关于阴宅方面确实有诸多的大事小情，大家必须面面俱到、考虑周到，甚或方方面面都要照顾周全，尤其是八方来风：最怕劲吹而来的阴风一条线，伤人入骨及贻害子孙不见面。

第一种恶风：墓前凹风，不可以有。穴地之前，明堂倾卸。没有案砂，堂气不收。牵动土牛，主贫绝败。

穴后恶风，凹风在后。臂膊寒冷，无靠无依。穴星不起，主夭短寿。后代子孙，稀缺稀有。

第二种恶风：左方恶风，凹风于左。定是龙砂，无情软弱。男子老大，长子伶寡。孤苦伶仃，长房孤寡。

恶风于右，凹风在右，必定白虎空缺不获，小房败绝夭亡耳。

第三种恶风：双肩恶风具，凹风在两肩，必主胎息孕育的地方，秉受其伤乎。虽然其它地方，仍有好风存在，岂能焉有好地乎，必主败绝耳。

恶风于双足，双足有凹风，犹若后辈子孙，朝拜祭墓，进贡供养，位置低陷，不冲射堂局，就是水口斜飞，主荡家败产，果之必然耳。穴墓之地，恶风极恶。最恶风者，尤为艮风。

我在此，暂且权以，寅宫为箕星，箕好风之故。其意即为，龙水生旺，苟坐寅宫，而招艮风，主罹患疯瘫癫狂疾病耳。

假设玄窍非通者，就会酿就既败又绝之门庭，其害将更加深重，因而：阴风害人一条线，阳风饶益一大片。

古人说：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。“

我说句心里话，这就是张妙飞传承的风水学，是以，若得如斯，是事严雅，乃为上上大吉大利。

在择选居住环境、择选坟墓墓地时，所对于大自然、大宇宙，以及各种系统理论的朴素无华的实际应用。

所谓风水，大家能否真正有效地领悟到风水的本来妙善之处呢？大家究竟怎样才能将自己身边的风水有效地利用起来呢？

尤其是大家能否将自己身边的风水，诸如阴阳风水，就是阴宅风水，或者阳宅风水，分别有效地让其发挥出来有利于自己，或者更有利于自家家人，以及有利于子女，乃至有利于你及相关的各个方面的运势。

假如这世上，最基本的两种物质，风和水没有了，那么任何生物将不复存在。人人离不开风水啊！

张妙飞常说，人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感应天地，万万不可独信命。

因此，只要学会和掌握住华夏河洛风水学的人都是富人，没有一个是真正意义上的穷人。

张妙飞老师说，现在这个时代，正值和平盛世，物质过剩，人们什么都不缺，缺的是好的健康生存环境和精神享受。

这些，成为现代人强烈的潜在需求和追求。你缺的只是一种选择，只要你能选对行业，正确选择适合你自己从事的专业，你就能轻松赚钱，潇洒生活。很明显，在这人世间，没有一个人会直接给你荣华富贵，只有给你准备好的机会和发展平台。

你只要能善于勇于学习，真正相续到我的根本心灵心识，你即可游刃有余、高质量生存在现当代的资本经济社会里，而不被社会所淘汰。

说白了就是运用龙脉地层结构的实际状况，在龙脉地层结构中，准确查找到蕴藏龙脉脉气能量的结构地层。

然后，顺着龙脉地层，寻找龙脉脉气能量最聚集，且能效利用龙脉能量的合适位置，这个位置就是龙穴宝地。

假设谁若葬之，其家定将，富贵绵延，富足无疑。然而今人，人心薄奸，疑心浓重，人心不古。尤认蒙哄，非认真心，真心对他，反作恶意，假若哄他，他却欢喜。

其实，我在此，说上一句，本不该说出来的大实话，那就是现在的山河大地，大多已经被人为破坏殆尽，我为什么这么说呢？

因为当今的山脉龙向，以及穴地龙脉，乃至土地灵神等等，早已经非但不是很久以前的状态了，而且包括风水之地表地气地脉地层和穴地之表象等等，各个方面均已经发生了根本性的变化。

假设现在的风水地理师，仍然教条地套用古人那种寻龙点穴的方法，如果不懂得，地理的地层结构、地层能量聚集等道理，以及风水堪舆中脉气，与人丁定位的命运关系的理论的话，即使高人勘察到了真龙穴。未必能真正地派上用场，未必能让地尽其用，就是说未必能让福地发挥出作用来。反而会产生害人害己的悲惨结果。

不仅如此，并且很有可能，还会引来天怒地怨的各种自然灾害，诸如，狂风暴雨，以及冰雹灾害等等。

我就有关风水地理之纲常等方面，给大家作以答疑诠释，或者极有必要给大家作以进一步的讲讲明白：

龙脉决定富贵贫贱，明堂决定砂水美恶，水口决定生旺死绝。我在此，扼要作以，答疑解惑，仅供参考，如是而已。

第一、龙脉宝地与富贵贫贱：

我在此，所说的龙脉，就是气脉，大家都知道，土即土地，土地为龙脉的主要素：土地为气之母，气为龙脉之母。因此，在自然地理方面，我这里所说的气脉，就是龙脉：

富龙发富及贵龙发贵，贫龙主贫及贱龙主贱。因为人是禀阴阳五行之气而生，所以葬乘生气：气就是脉，脉就是龙。富贵在龙，非在砂水。

张妙飞老师说过，大凡龙脉，必须有气，否则，将不为龙脉。那么，我究竟是怎样来观看龙脉有气或者无气呢？

敬请大家牢牢记住，辨别龙脉是否有无气息的风水大法门为：若过峡之龙，呈显卧若蜂腰，亦或蜂腰鹤膝和细而不断之状，就叫做“龙束气”。此束气之龙脉，必然起伏交错、蜿蜓绵绵和抑扬不断，方为有气的吉利之象。

假设穴地，前、后、左、右，俱有四风，劲恶吹来的话，纵然此龙脉呈显出来吉利之旺象者，亦为贫贱之兆，非做弃地不可因为，龙则为根本，砂水为枝叶，所以：

但求坐下十龙发，纵无前砂照富贵。坐下没有真龙脉，朝案空叠重重山。欲看束气非束气，诸物结果先有蒂。欲知结地非结地，请君看那吹响器。

入气孔大气能散，入气孔小气则聚。聚则能响散非响，才知结地不结地。起非伏也伏不起，此龙气弱无穴地。起而即伏伏即起，此龙气壮力无比。

贵龙重重穿入帐，贱龙无帐空雄强。贵龙多是穿心出，富龙只从傍生上帐幕多时贵亦多，一重只是富豪样。仓库箱柜并盏箸，排列穴中必发富。

且问贫龙是何状？无缠无护龙虚度。风吹脊露又孤单，左右凹风气脉散。前堂倾卸无关栏，水直木城穴横过。牵动土牛主贫寒，龙脉决定贵和贱。

第二、明堂与砂水美恶：

所谓明堂，乃众砂聚会之所：明堂者，后枕靠，前朝对。左龙砂，右虎砂，中明堂。

是故，登穴者，必看明堂，砂证明堂，水证穴：明堂若掌心，家富斗量金。明堂容万马，水口莫通舟。明堂要管气，富贵足千秋。藏风聚气地，才叫管气。

对于明堂前面的聚水而言，张妙飞在此，必须给大家，讲讲明白。

所谓明堂前面的聚蓄之水主贵，意思就是说，聚蓄在明堂前面的诸如，塘、潭和池等，主发富的大吉大利之象，正如：墓穴明堂一碗水，真正能止三年渴。

第三、水口与生旺死绝：

我所说水口，就是辰、戌、丑、未，四墓库。我以前，多次讲过，四局的生旺死绝，皆由水口而定首先观看金龙动非动。其次再审血脉认来龙。

在我家传的正统血脉华夏风水里面，就有如下这般的风水经典警语：进山之后，先观水口。有地无地，有穴无穴。必须谨记，务必注意。一下手砂，二逆水砂。二者不共，必有大地。二者共之，须加注意。

正如，我家传的正统血脉华夏风水中，特别讲究，以及殊胜的经典名句那样：龙穴大多没下砂，今人昏昧未识得。从来无虚逆水砂，一尺逆水方发福。下砂尽收源头水，子孙富贵金满屋。龙穴富贵必无疑，今人认假不认真。

张妙飞老师说：“在华夏 960 万平方公里的版图上，植被浓密的崇山峻岭，山环水抱，郁郁葱葱，真龙穴还是有的，但其能量大小不同。”为什么呢？

因为，我试问大家：“千里来龙”、“百里来龙”与“十里来龙”……等等，它们的效应会一样吗？能一样吗？答案是毋庸置疑的：根本不一样。

假设得来龙脉之优美，以及罗城紧密，一定能够藏风聚气、聚集能量。乃至穴前明堂聚水若塘者，它就像整个大自然的生命能量，宇宙磁场感应，靠风水的流动和变化，让所有事情顺利进行，正向发展。

我们的华夏河洛风水堪舆学，是极其神妙奇奥的一门风水堪舆的玄学，是古哲先贤们经过了数千万年，在华夏唯一的一条母亲河——黄河流域，不停地繁衍生息、总结和积累下来的不可多得的宝贵经验。

环境孕育人生，上乘风水宝地剔除一切大凶大恶，决定一切大吉大昌。

人和环境相互依存，与天地、宇宙万物感通相连。不论你是学风水，还是看风水，若能布局调理成上等的风水，再加上我们的好心地，何愁不能居家平安富贵健康呢！

张妙飞在此，欲要给大家讲清有关阴宅方面的下手砂问题，以及相关阴宅方面下手砂的各种吉凶问题，来进一步给大家讲明白“下手砂”在阴宅墓穴中的重要作用。

大家都知道，在我专业从事为人看风水的生涯中，经常果断地讲到风水学，就必然谈及自然地理学，而在自然地理学中，起伏延绵之形峦，称之为“龙脉”。所谓形峦，就是龙，就是看龙脉。

须知，下关之砂，对于龙穴宝地来说，是万万不可忽视，以及至关重要的啊！

我为什么这样说呢？所谓下手之砂，必须长过随水而来的上手之砂，才能真正算得上是一块吉祥之地。

假如，随水过来的上手之砂，长过了下手之砂的话，那么此穴地，则不能叫做为大吉之地，更不能被叫做吉地。

假如，水自右边流归左边去，就是青龙之砂，也当作下手之砂论，那么青龙之砂，必须长过右边的白虎之砂。

假如，水自左边流归右边去，就是白虎之砂，也当下手之砂论，那么白虎之砂，必须长过左边的青龙砂。

张妙飞老师在此，综上说述，天下有缘人和风水爱好者需明白，更须牢记心中，莫敢相忘：

若此的话，此种穴地，定主富贵，富贵绵延，旺必过千，人丁旺盛，盛旺百年。

假如，水自右边流归左边去，当下手砂的青龙砂反短而非能超过白虎之砂的时候，即主男老三家，财败人退。

假如，水自左边流归右边去，当下手砂的白虎砂反短而非能超过青龙之砂的时候，即主男老大家，人退财败耳。

因而，大凡风水大师，亦或风水高人，在为人堪舆地理的时候，必须对穴地的下关之砂，进行认真仔细观察和周密考察：

有下关，有融结。无下关，无融结。下手砂，重叠紧密，结作越大。下手空，此穴地空，可以弃地。

这不正好恰同，风水大师张妙飞传承的正统血脉华夏风水里面，向来都特别讲究的经典警句一样吗？

欲看此山有无龙穴宝地，看好来龙再看有无下臂，凡属阴宅下砂可以救人子孙后代皆不会受贫。

假设有一穴地，纵然有比较美妙的龙砂配合，在来龙十分尊贵的情况下，一旦将水口放错位置的时候，想要的大富大贵，则会成为镜中花和水中月。

好风水环境，一定能够藏风聚气、聚集能量。它就像整个大自然的生命能量，宇宙磁场感应，靠风水的流动和变化，让所有事情顺利进行，正向发展。

我们的华夏河洛风水堪舆学，是极其神妙奇奥的一门风水堪舆的玄学，是古哲先贤们经过了数千万年，在华夏唯一的一条母亲河——黄河流域，不停地繁衍生息、总结和积累下来的不可多得的宝贵经验。

我一直专业从事着风水堪舆这一特殊的玄学行业，当然包括风水教学在内的教授风水课程，以及立足神都洛阳市，面向社会诚招天下有缘人，旨在鼎力弘扬神学文化，大力传承国学文化，竭力培育风水弟子，努力饶益劳苦大众，尽心尽力为人民服务。

自始至终，始终如一，十年如一日，对待回归神都洛阳市的每一位有缘人，都是亲如一家亲的亲人，毫不保守地将自己家传的正统血脉华夏风水学大法门，全部传承和教授给拜师于张妙飞麾下的所有的有缘人啊！

环境孕育人生，上乘风水宝地剔除一切大凶大恶，决定一切大吉大昌。

人和环境相互依存，与天地、宇宙万物感通相连。不论你是学风水，还是看风水，若能布局调理成上等的风水，再加上我们的好心地，何愁不能居家平安富贵健康呢！

所谓“三年寻龙，十年点穴”，就字面意义来看，其三年寻龙和十年点穴的真正意义应该为：寻龙容易，而点穴难。

意思就是说，相对而言的话，寻龙是一件比较容易的事情，而点穴则是一件很困难的事情。风水点穴是什么？

点穴，说白了就是运用龙脉地层结构的实际状况，在龙脉地层结构中，准确查找到蕴藏龙脉脉气能量的结构地层。

然后，顺着龙脉地层，寻找龙脉脉气能量最聚集，且能效利用龙脉能量的合适位置。

对于这个比较专业的风水术语“点穴”来说，究竟是不是上述的那种情况呢？究竟是不是寻龙很容易而点穴很难呢？

相关这个风水学术性的大问题，我们首先不能概而论之，以及以偏概全地将风水龙脉的重大问题，极其简单和不负责任地说成为：

三年寻龙，十年点穴。寻龙容易，点穴难啊！所谓寻龙容易及点穴难的这种说法，其立场和观点本身就是一种随口一说而已，是一种不负责任的态度。为什么呢？

因为，假如你家的穴地是不是龙穴宝地？是不是真正的有地灵神长期驻守其中？你家是否能出将入相？你家是否能人丁兴旺？你家是否能日进斗金？等等等等，诸多问题，与其大力倡导上述这种观点的人，一角钱的关系也没有。

大凡有些风水基本知识的有缘人，均知晓风水堪舆学的“龙脉”。什么是龙脉呢？所谓的“龙脉”，我在此，说白了就是山脉和形峦：蜿蜿蜒蜒之山脉，即所谓之“龙脉”。起伏延绵之形峦，称之为“龙脉”。

我们的《华夏风水堪舆学》，依据山脉起伏的不同形态、状态，将“龙脉”细分为多种，回龙、出洋龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、腾龙、和领群龙。来龙就要山势曲折婉转，奔驰远赴。在实际的自然山脉山水形态中，其实千变万化。

其实说白了，之所以他们会有这种认识，完全是因为：他们片面地认为，虽然山脉龙脉其来甚远，其行踪无常，而期间又曲折多多，各种环节丛生，欲要寻找到真正准确而又不失为真龙之龙脉，确实不是一件很容易的事情，真的有些难度。

对于一处穴场来说，其最大面积肯定超过不了方圆数丈之地。那么，你要在相对有限的八尺之地内，点一个穴位出来的话，是不是会比寻找龙脉容易很多呢？当然不是，何以故？正所谓：

寻龙不易，点穴亦难，寻龙点穴，若无天眼，等于白点，盲人瞎马，乱点鸳鸯，适得其反。

真正的寻龙点穴之法，都各自有着它们极其严格的基本准则，以及分别有着它们极其严格的风水法则：

首先须要找到龙脉之结穴处，其次你不要考虑龙之头和腰，仅须聚足诸如穴星及龙虎砂，乃至阴阳水之阴水和阳水等，你方完全可以大胆点此穴了。

但是，在你点此穴之前，你千万不能忽视或者忘却：一是龙脉行到尽头方结穴者有之，二是龙脉行至山腰间方结穴有之。

假如，你不懂得，地理的地层结构、地层能量聚集等道理，以及风水堪舆中脉气，与人丁定位的命运关系的理论的话，你若临穴乱点一气的话，那将极有很大的可能性，酿下或者造成意想不到的悲惨恶果：

得来不易之龙穴宝地，前功尽弃或人为弃地，亦或者弄巧成拙等等，致使真龙穴化福为祸。

即使高人给你点中了真龙穴，但是，你不清楚，或者不明白，他们给你寻找到和给你点中的龙穴就是真龙穴。

那么，你未必能真正地派上用场，未必能让地尽其用，就是说你未必能让福地发挥出作用来。

也就是说，你学会学懂了龙脉脉气与人丁定位的哲理命运，以及懂得地理的地层结构，以及地层能量聚集的道理。

那么，寻找龙脉、寻找真龙脉，点穴、点龙穴和点真龙穴，就成为了很平常的事情。点到真龙穴，你就会非常重视。为什么呢？因为，好风水可以让人变富，变贵……

张妙飞老师说：“在华夏 960 万平方公里的版图上，植被浓密的崇山峻岭，山环水抱，郁郁葱葱，真龙穴还是有的，但其能量大小不同。”为什么呢？

因为，我试问大家：“千里来龙”、“百里来龙”与“十里来龙”……等等，它们的效应会一样吗？能一样吗？答案是毋庸置疑的：根本不一样。

总之，张妙飞以一言蔽之，就是：龙穴的能量，越大越好，越大越富贵，越大越吉昌。

我们的华夏河洛风水堪舆学，是极其神妙奇奥的一门风水堪舆的玄学，是古哲先贤们经过了数千万年，在华夏唯一的一条母亲河——黄河流域，不停地繁衍生息、总结和积累下来的不可多得的宝贵经验。

环境孕育人生，上乘风水宝地剔除一切大凶大恶，决定一切大吉大昌。

人和环境相互依存，与天地、宇宙万物感通相连。不论你是学风水，还是看风水，若能布局调理成上等的风水，再加上我们的好心地，何愁不能居家平安富贵健康呢！

天下有缘人和风水爱好者们知道，自古至今，有关风水住宅位理学、建筑环境学、健康风水磁场学、星象五行学、地质地理风水龙脉学等等等。

诸多风水堪舆方方面面的众多学科，皆尊重一条不二法门，即：左青龙右白虎，前朱雀后玄武。

回溯往昔，古往今来，因风水环充满着大凶煞气，境煞气重重、充满破落凶兆等等。

黄泉水，白虎水。二种大凶大恶之水，有好多风水门派，根本不予重视，乃至非理非睬。更有甚者，对其视而不见，乃至听而不闻。

据相关资料显示，截至目前，已经给全国为数不少的很多家庭、单位企业、店铺商场等等，酿成重大的不可挽回的惨重损失，以及毁灭性的重大灾祸。

八路四库黄泉水，其收病死墓绝水上堂，冲破向上临官之禄位。黄泉水犯黄泉，黄泉道上没老少。黄泉水犯黄泉，酿成人绝家道败。

所谓八路黄泉者，自古至今，都是阴宅水法中的大凶、最凶和极凶耳。我为什么这么说呢？

在张妙飞家传的正统血脉华夏风水学里面，就有特别经典的名言和名句警示世人：阴宅大忌黄泉水，成才男儿命归西，撇下寡妇啼啼哭，虚空财帛贫如洗。

通常而言，在阴宅中的八路四库黄泉，常常被人们统称为“杀人大黄泉”，就是因了水法之相，大凶之故。我在此，很有必要给大家讲讲明白，相关四库黄泉在阴宅坟墓周围的具体作用。

假如，立乙辛丁癸墓向的话，左水倒右，出乾坤艮巽四绝位者，就为救贫黄泉。那么，何为四库黄泉呢？

所谓四库黄泉者，就是右水倒左，从乾坤艮巽方而来，由向上当面直去的话，就为绝水倒冲墓库：墓穴绝胎水至难生男，墓主孕死休囚人丁绝。

其次，张妙飞老师在此，亦很有必要给大家讲讲明白冲禄黄泉的相关事项，所谓冲禄黄泉，又名冲禄小黄泉：

假如，立乙辰、丁未、辛戌、癸丑向的话，右水倒左，分别出甲卯、丙午、庚酉、壬子而去，就叫做冲破向上禄位，何以故？

因为，乙禄在卯，丁禄在午，辛禄在酉，癸禄在子。因而，禄为财，财被冲，则穷乏。

其实，假如冲破向上禄位的话，很可能会伤及人口，亦或乏嗣耳。假如有丁寿高，贫必彻骨乎。

大家在此，必须尽量，竭力避开辰、戌、丑、未方的刀砂恶石乎。何以故？假如避不开，或者不避开的话，将主出人，凶恶强横，横行乡里，霸道无比。

张妙飞在此，再来给大家讲讲有关“八煞黄泉”，以及“静蓄黄泉”。所谓八煞黄泉，就是龙上八煞之曜煞黄泉耳，在张妙飞家传正统血脉华夏风水学里面，有顺口溜为证：

坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾马兑蛇头，艮虎离猪为曜煞，墓宅逢之一旦休。

这在张妙飞家传的正统血脉华夏风水学里面，其意即为：

坎宫来龙不立辰向，坤宫来龙不立卯向，震宫来龙不立申向，巽宫来龙不立酉向，乾宫来龙不立午向，兑宫来龙不立巳向，艮宫来龙不立寅向，离宫来龙不立亥向。

张妙飞再来给大家讲讲明白，有关龙穴墓地之“静蓄黄泉”。

所谓“静蓄黄泉”，就是说，大凡辰、戌、丑、未来去水，皆为冲动地支耳。假如，犯来去水的话，以及在墓穴周围，停蓄所有水法者，都叫做犯了静蓄黄泉也，均俱主，大凶故。

我早年就经常倡导源自于我们华夏神传文化的国宝、国粹——风水。

我始终牢记我们的华夏风水学祖训：“风水之道，在于为民救危解难；为人之道，在于为民祈福纳祥。”

“任何人不要忽视，或者视而不见，自然环境助人的地利优势，能给人们带来无尽的吉祥能量。

风水即命运，财福即借力，无论你是学风水，还是看风水，人都可以借助自然正能量，变得多财多福。”这就是我的口头禅。

大家都知道，命是先天注定的，运是后天可以改变的。好风水可以财源茂盛，家业兴隆。

我敬请大家一定要记住，荣华富贵就在我们身边，无论你是学风水还是看风水，趋吉避凶的风水布局才是和谐发展之道。

实际上，所谓的黄泉，阴阳二宅，尽皆有之。那么，何为黄泉？所谓黄泉者，就是世间之人，为了将阴阳两界清楚的区分开来，而刻意对阴间冥界的专用称呼。黄泉是为大凶，恰好如同：黄泉水犯黄泉者，黄泉之路非得归。

张妙飞老师说，在我们家传的正统血脉华夏风水学里面，专门有特殊的讲究。黄泉水在阴阳宅子中，分别有着它们各自性质不同的各种表现，而黄泉水在阴宅中，通常被分为如下四种：八路黄泉及四库黄泉，冲禄黄泉及曜煞黄泉。

除却上述，张妙飞老师所讲的四种黄泉之外，在释诚信家传的华夏风水学中，还有诸如：静蓄黄泉等说法。

今天，我首先来给诸位睿智的看官们，讲讲阴宅中的八路黄泉：所谓八路黄泉，也叫做“八路四路黄泉”，亦或叫做“反伏黄泉”耳。顾名思义，八路黄泉，就是八天干的墓杀位：

八天干向，忌四维水去矣。四维所向，忌八天干水去。来者为吉，去则大凶无比。四维八干，四路八路黄泉。

其风水之人，常常误为，黄泉之位，位于向方。其实，黄泉之煞气，均来自于座山之方位，就是说由座山发出，故此叫做“反伏黄泉”：

黄泉煞气之实际发作之地，真实位于向方的反方向上，张妙飞老师一言概之，就是在座山的反方向上面。

当然，在张妙飞老师家传的《正统血脉华夏风水学》里面，有着如此这般真犯八路黄泉的四句顺口溜：

庚丁坤上是黄泉，乙丙须防巽水先，甲癸向上忧见艮，辛壬水路怕当乾。其意即为：

第一、假设立甲山庚向的话，就应该为左水倒右，水出癸丑，可发富发贵耳。但是，如果水由坤位而去，就是犯了八路黄泉。

第二、假设立辛山乙向的话，就应该为右水倒左，水出癸丑，可发富发贵耳。但是，如果水由巽位而去，就是犯了八路黄泉。假设立壬山丙向非话，就应该为左水倒右，水出辛戌，可发富发贵。

第三、假设立癸山丁向的话，就应该为右水倒左，水出乙辰，可发富发贵耳。但是，如果水由坤位而去，就是犯了八路黄泉。

张妙飞在此，上面的两种向法，都是由坤山消水，何以故？因为，坤山，分别是生旺死绝中的临官及长生之地。假设由坤山消水，就是严重违犯了阴宅环境里面所忌讳的八路黄泉耳。

但是，如果水由巽位而去，就是犯了八路黄泉。上面的两种向法，都是由巽山消水，何以故？

因为，巽山，分别是生旺死绝中的临官和长生之地。假设由巽山消水，就是严重违犯了阴宅环境里面所忌讳的八路黄泉。这正如同，在我们的华夏风水学中的经典语句所说的那样：水冲临官长生位，黄泉水中最为凶。

我在此特别告诫大家，家庭住宅的家居环境中，包括单位企业、工厂厂矿、商店店铺、超市商场等等，千万不可出现：黄泉水，白虎水。

大凶大恶之水，有好多风水门派，根本不予重视，乃至非理非睬。更有甚者，对其视而不见，乃至听而不闻。

据相关资料显示，截至目前，已经给全国为数不少的很多家庭、单位企业、店铺商场等等，酿成重大的不可挽回的惨重损失，以及毁灭性的重大灾祸。

有道是：黄泉水，犯黄泉，黄泉路上无老少。住宅中只要有“黄泉水”的家庭，就没有不破败家道，破落门庭的。

在此一点，即我提醒各位看官之关键。张妙飞老师在此，敬请各位看官们，切切谨记：在家庭住宅中，非但不可有“黄泉水”。更更不可有“白虎水”。所以者何？

皆是因为，在我们的华夏风水堪舆学里，特别特别告诫大家有一句话，那就是：黄泉水，犯黄泉，黄泉路上无老少。白虎水，犯白虎，白虎位上多致疾。

张妙飞老师被人聘请为其看风水，亦或我为人调理和调整风水，我自始至终首要重视“水法第一”之原则，吉位生吉，凶位生凶。我在为每一位东家，认真细致地布局水法时，必须真正切实做到：吉位趣吉，凶位避凶。吉凶化合，藏风聚气。

我早年就经常倡导源自于我们华夏神传文化的国宝、国粹——风水。我始终牢记我们的华夏风水学祖训：“风水之道，在于为民救危解难；为人之道，在于为民祈福纳祥。”

大家都知道，风水即命运，财福即借力，命是先天注定的，运是后天可以改变的。无论你是学风水，还是看风水，人都可以借助自然风水正能量，变得多财多福。

任何人不要忽视，或者视而不见，自然环境助人的地利优势，能给人们带来无尽的吉祥能量。

见缘起，即见法，见法即见佛。顺成人，逆成仙，只在其中颠倒颠。我们有缘结识，肯定能助你脱离苦难，梦想成真。

在前天我分享的，《风水哪些禁忌不能犯？》详细简明的给天下有缘人和风水爱好者们讲到了，四库黄泉在阴宅坟墓周围，极其各个方面的具体作用。

张妙飞老师今天，将会进一步给有缘人讲明，选择福地阴宅穴位，乃至九宫水法的方方面面等等，这些都是非常重要的重大事情。

因此，凡是在阴地择选穴位上，均必须保证做到万分谨慎和万无一失，万万不可：因为水脉欠佳之问题，直接影响子孙之福荫。

何为“九宫水法”呢？所谓“九宫水法”，在张妙飞传承的华夏风水学中，有着这样的论述：在十二长生宫里面，各宫来去水有吉凶。

长生与养，二宫叫做贪狼；病与死者，二宫叫做廉贞；胎与绝者，二宫叫做禄存；

这样，在“生旺四绝”十二宫中，有了上述之三项合并，因而缩减为九宫！

因此，大凡风水行业的专业之人士或者风水爱好者们，你必须心知肚明，你必须明了于胸，你必须清清楚楚，你不得不知什么叫做“九宫”？

张妙飞老师在此，特别给大家作以如下之详细说明，以及相关“九宫”名词的全面诠释，乃至首先你必须知晓：

第一、生养水和沐浴水

张妙飞在此所说的“生养水”，无论生养水的水流曲折洪大，还是生养水的水流湾环涓细，只要生养水能环绕墓穴不流破者，便是很好的生养水。假如生养水，一旦流破的话，非但鳏寡，而且孤独：生养为吉水，朝来怕地支；少丁防损折，长房会绝嗣；

张妙飞在此所说的“沐浴水”，特别忌讳由子、午、卯、酉四方，流向墓穴而来。假如，若此的话，一则造成，财产败尽，以及家业败落矣。假如，沐浴水流破生神位，即能加重祸害，严防牢狱灾祸。

沐浴需安静，禄存可放流；地支非宜犯，堪羞为淫乱；

第二、冠带水和临官水

我在此所说的“冠带水”，照样忌讳流破生神位。假如冠带水，一旦流破生神位的话，则会给主家酿成，子女夭亡。所以，此冠带水，最好停蓄，方为极佳也。

冠带为吉水，忒怕病死冲；淫荡因酒色，肠断白头翁；

我在此所说的“临官水”，能停蓄，方最好。因为，停蓄临官水的话，子孙后代，少年显达，高官厚禄。假如临官位上，水流不停的话，则大大不吉，主夭子寡妇，空虚财谷。

病死冲临官，失血并咳痰；高才必衰败，二房受祸先；

第三、帝旺水和衰水

张妙飞在此所说的“帝旺水”，帝旺之水，宜聚宜蓄。其意即为，穴前若能停蓄帝旺水的话，主及第少年，文章魁首。大家必须明白，在此帝旺之处，千万不能无水乎！

假如，帝旺之处无水，或者帝旺之处有水不能停蓄的话，反而匆匆流去者，则主子孙后代，不能成才便罢，一旦成才，即刻夭折耳。

甲庚丙壬朝，房房俱得力；若犯地支来，小房美不足；

我所说的“衰水”，有衰水到墓堂少年及第好文章，老人长寿，福延绵绵。必须注意，衰水务必曲曲流过，方为大吉大利。

衰位现路水，淫邪事难休；无论官二代，照样染偷盗；

第四、病死水和墓水

我所说的“病死水”，均大凶之象。所谓“病死水”，主病主死，若有水流过，则非病即死。

病死休囚水，墓向然无妨；瘟疾临门日，富贵集祯祥；

我说的“墓水”，另名又叫“破军水”。其实，墓处最好无水耳。假如，有水的话，必须停蓄，不能流去：

墓水招横财，富贵人兴隆；地支若直冲，三房必有凶；

第五、绝胎水

张妙飞老师所说的“绝胎水”，大家必须明白，绝胎之处，万不可有绝胎之水。假如，绝胎之处有绝胎水出现的话，就有绝后之厄，亦或夫妇离异也。

假如，绝胎水大的话，女人淫乱无常。假如，绝胎水小的话，女人背地偷情。假如，绝胎之处，恰遇水口的话，就会反凶化吉。

绝胎可放水，朝来却不祥；更怕地支拱，长二两房殃；

张妙飞老师在此，综上所述，大凡九宫诸水，都是以阴宅墓穴的四方而给大家作出的各种分析，仅供参考，如是而已。

对于有一部分人来说，阴阳宅穴地，仿佛是个极其遥远且又十分模糊的名词概念。

他（她）们甚至狭隘地认为，阴阳宅穴地，对于自己好像没有什么直接的利害关系，甚或与他（她）们没有一丁点的任何瓜葛。

所谓“风水”，就是相地，其核心是：1、对居住环境和阴宅环境的上风上水的择选；2、借助环境从而达到趋吉避凶、人丁兴旺和延年益寿等；

自古至今，我们传统文化的风水理论基础，就是把环境作为一个整体系统，以人为本，以人为主，把天地万物均当作相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的重要要素。

我们是以整体原则为主要宗旨，千方百计的处理好人与自然、人与环境、人与宇宙、人与磁场、人与场能、人与宇宙引力波、人与宇宙电磁波、人与宇宙信息波等等，错综复杂的种种关系，这就是我祖上传承下来风水学的根本特色。其实，这与现代科学中的理论系统，不谋而合。

我说句心里话，张妙飞传承风水学，是在你择选居住环境、择选阴宅穴地时，对于大自然、大宇宙，以及各种系统理论的朴素无华的实际应用。是以，若得如斯，是事严雅，乃为上上大吉大利。